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被“身苦”摧残时,还要防范“心苦”这支毒箭

佛经故事 | 宣布时刻:2019-02-15 | 作者:网络 [投稿]

被“身苦”摧残时,还要防范“心苦”这支毒箭

  身体的病痛是否会引起你心里的苦楚?假如有个重病号跟你说他现在“痛并高兴着”,你是不是觉得他精力有问题?佛陀教训咱们“身虽苦而心不苦”,苦的来历是“身苦”,m88的重点是发觉“心苦”,调伏“心苦”,止息“心苦”。

  有一次,佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园,告知比丘们说:“比丘们!一般人有乐的感触、苦的感触、不苦不乐的感触,有修有证的圣弟子,也有乐的感触、苦的感触、不苦不乐的感触,他们之间,有什么显着的不同呢?”

  “世尊!您的教说,是咱们学习正法的本源,也是咱们学习正法的导游与依托,请世尊为咱们说明,让咱们遵从您的教训来实践吧!”比丘们恳求道。

  “比丘们!一般人遇到生理上的各种苦痛,甚至于有丧身之虞时,心里忍不住地生起哀痛忧虑、苦楚怨叹,继而愤恨迷乱而失掉沉着。这时,有两种感触会交相添加延伸,那便是‘身受’与‘心受’。这种景象,就像有人中了一支毒箭,接着立刻又中了第二支,成了苦上加苦的两层苦楚。

  怎样会这样呢?那是由于一般人的无知,让他们欢欣时,就尽情吃苦,成了欲贪烦恼的奴隶而不自知;苦楚时,则气愤不悦,成了瞋恚烦恼的奴隶而不自知;在不苦不乐时,则浑沌不明,对苦、乐两种感触的生成原因、消失改变、余味黏着,终是祸殃、有必要舍离,没有逼真照实的证知,成了愚痴烦恼的奴隶而不自知。这样,当他高兴时,就被高兴所牵绊;苦楚时,就被苦楚所牵绊;连不苦不乐时,也被不苦不乐牵绊着,这便是深陷贪、瞋、痴;为生老病死、忧悲恼苦所牵绊的一般人。

  比丘们!有修有证的圣弟子就不相同了,当他们遇到生理上的各种苦痛,甚至于有丧身之虞时,心里不起哀痛忧虑、不苦楚怨叹、不愤恨迷乱,所以不会失掉沉着。这时,他只需一种感触,那便是‘身受’,而没有‘心受’。这种景象,就像只中了一支毒箭,不再中第二支。当他们有乐受时,心不染着,所以不会成为欲贪烦恼的奴隶;有苦受时心不染着,所以不会成为瞋恚烦恼的奴隶;在不苦不乐时,对苦、乐两种感触的生成原因、消失改变、余味黏着、终是祸殃、有必要舍离等,能逼真照实的证知,不会成为愚痴烦恼的奴隶。这样,当他有乐受时,不为乐受所牵绊;有苦受时,不为苦受所牵绊;不苦不乐时,也不会被不苦不乐所牵绊,这便是摆脱了贪、瞋、痴;不被生老病死、忧悲恼苦牵绊的圣弟子。”

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