身体的病痛是否会引起你心里的苦楚?假如有个重病号跟你说他现在“痛并高兴着”,你是不是觉得他精力有问题?佛陀教训咱们“身虽苦而心不苦”,苦的来历是“身苦”,m88的重点是发觉“心苦”,调伏“心苦”,止息“心苦”。
有一次,佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园,告知比丘们说:“比丘们!一般人有乐的感触、苦的感触、不苦不乐的感触,有修有证的圣弟子,也有乐的感触、苦的感触、不苦不乐的感触,他们之间,有什么显着的不同呢?”
“世尊!您的教说,是咱们学习正法的本源,也是咱们学习正法的导游与依托,请世尊为咱们说明,让咱们遵从您的教训来实践吧!”比丘们恳求道。
“比丘们!一般人遇到生理上的各种苦痛,甚至于有丧身之虞时,心里忍不住地生起哀痛忧虑、苦楚怨叹,继而愤恨迷乱而失掉沉着。这时,有两种感触会交相添加延伸,那便是‘身受’与‘心受’。这种景象,就像有人中了一支毒箭,接着立刻又中了第二支,成了苦上加苦的两层苦楚。
怎样会这样呢?那是由于一般人的无知,让他们欢欣时,就尽情吃苦,成了欲贪烦恼的奴隶而不自知;苦楚时,则气愤不悦,成了瞋恚烦恼的奴隶而不自知;在不苦不乐时,则浑沌不明,对苦、乐两种感触的生成原因、消失改变、余味黏着,终是祸殃、有必要舍离,没有逼真照实的证知,成了愚痴烦恼的奴隶而不自知。这样,当他高兴时,就被高兴所牵绊;苦楚时,就被苦楚所牵绊;连不苦不乐时,也被不苦不乐牵绊着,这便是深陷贪、瞋、痴;为生老病死、忧悲恼苦所牵绊的一般人。
比丘们!有修有证的圣弟子就不相同了,当他们遇到生理上的各种苦痛,甚至于有丧身之虞时,心里不起哀痛忧虑、不苦楚怨叹、不愤恨迷乱,所以不会失掉沉着。这时,他只需一种感触,那便是‘身受’,而没有‘心受’。这种景象,就像只中了一支毒箭,不再中第二支。当他们有乐受时,心不染着,所以不会成为欲贪烦恼的奴隶;有苦受时心不染着,所以不会成为瞋恚烦恼的奴隶;在不苦不乐时,对苦、乐两种感触的生成原因、消失改变、余味黏着、终是祸殃、有必要舍离等,能逼真照实的证知,不会成为愚痴烦恼的奴隶。这样,当他有乐受时,不为乐受所牵绊;有苦受时,不为苦受所牵绊;不苦不乐时,也不会被不苦不乐所牵绊,这便是摆脱了贪、瞋、痴;不被生老病死、忧悲恼苦牵绊的圣弟子。”
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一贯致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的当地,看到许多同起步的地产商都挣钱了,他仍是坚持着,由于本钱高,房子卖得欠好,前年的时分根本已到了破产的边际,记住也是这样一个深秋的时分,他说:“下个月,货款利息再还不上,我或许就干不下去了。”我其时听了真是觉得很伤感,这国际莫非好人没有好报吗?他曾是种田身世,几年来,他为曾经的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了许多贫穷的人。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行进的大货车上玩起了“车震”。面临活生生演出在身后的“活秘戏图”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边一再回想,不时窃视。跟着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间延伸,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。过后整理现场,他们已是一对裸尸。
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾祸,我的日子应该像其他人那样高兴、自傲而充分,对未来也充溢神往。可自从患病后,我整个人就逐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个搭档出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住引诱,发作了让我这辈子都懊悔莫及的作业。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告知蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一贯都是我在前面,为什么你遽然要这样呢?」蛇头说完便持续往前走,彻底不理睬蛇尾。蛇尾见状,便成心缠住树干,不愿持续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半响,弄得两边都筋疲力尽。
我好懊悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开端就犯了邪淫,先是蛊惑了本单位的一个搭档,交游了数个月,今后上网还和几个女孩女性发作过联系,还偶然嫖娼。可是我居然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛今后我现已戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的乡村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位晚年乡民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女匆促送白叟到医院就诊。因患者年事已高,医师们简直都确诊为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术告知书上签了字。
特异功能或许遭到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男人便是由于能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男人是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此才干。他首要预知三十一岁的女地主死期,一举成名,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚精确,故其车水马龙,巴非亚藉此预知才干,赚得一所豪宅
谢君,台湾省台北县人,特性内向、灵巧,是个孝顺爸爸妈妈的孩子。往常努力作业,节衣缩食,又把省下来的钱,供奉爸爸妈妈,就连从戎时,他也能把节余的少数钱寄回家。后来,受了朋友的影响,迷上了钓虾及色情小说、秘戏图画刊;觉得不过瘾,又去租色情录影带、看有线电视的『特别』节目;最终,去倡寮嫖妓!
许多人都信任邪淫果报可怕。但也有许多人以为邪淫的人何其多,怎不见个个都遭到 报应了?尤其是当今社会,极端敞开。从中学到大学,从高官到布衣,那么多造邪淫的人,何况社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人处处都有,色情业更是遍地生花。而所说的邪淫报应,不过是部分人罢了,能清楚明了的更少。这种疑问,不只没学佛的人有,连学佛的人也会有,有这种疑问其实正常。
名旦是梅兰芳的父亲,少时学拉胡琴,学成后,随名伶戏子拉胡琴,常常在皇宫演技,积累银子五千多两,家中催他返乡完婚。一日,乘马车返乡,行至京南,见有许多茅棚,一座一座,不知其数,所住的都是难民,由于歉岁,无食之人成群奔来京南,饥饿之行,令人一见生怜。
宋朝的黄打铁,一个打铁的工匠,每天他的作业都很累。打铁,曩昔打铁手艺的。这一天,有一个云游的师父路过他家门口,他请师父到家里边喝杯茶,这一念供养心,成果他成佛的缘由。师父看他作业那么辛苦,就问他:你作业这么累,打铁这么辛苦,为什么不修行呢?师父,你也知道我辛苦,我都这么辛苦了,还怎样修行?师父就说了:有一个修行办法不会辛苦,反而会让你更轻松,不影响你日子,不搅扰你作业。那太好了!假如有这个法,我当然欢欣学。所以师父就教他念阿弥陀佛。跟他说:你打铁的时分,那个风箱拉一
有一位高僧热爱陶壶,传闻哪里有好壶,不论路程多远他都会前往鉴赏,假如中意,花再多钱他也舍得。在他所搜集的茶壶中,最中意一只龙头壶。一日,一个久未见面的老友前来访问,他拿出这只龙头壶泡茶款待他。朋友对这只茶壶拍案叫绝,
善星比丘是佛为末后生菩萨时,落发前的亲生儿子。善星比丘落发之后,“受持读诵、别离说明十二部经,坏欲界结,取得四禅”,可是后来又退了。有一次佛在王舍城,善星比丘做佛的仆人,初夜的时分,佛在为天帝释演说法要。做弟子的应该在自己的善常识依止师后边才干睡,而由于佛说法的时刻比较长,所以善星比丘就生起了恶念。
法显禅师,生于公元642年,俗姓宣,弋阳人。传说他的母亲在怀他的时分遽然开端不吃荤腥。在他很小的时分常常喜爱堆沙子玩,他人问他堆的是什么,他回答说:“是佛塔”。15岁的时分他就开端外出访道,19岁落发落发,开端住在福田寺、龙兴寺,曲折又到了五祖寺,跟从五祖弘忍大师学习禅法。
师戒禅师(?—1041),陕西人,是弘忍第十代嗣孙。他少了一只眼睛,少年落发,处处造访名师。曾参谒双泉师宽禅师。戒问:“怎样是佛?”宽云:“鼻孔长三尺。”戒说:“学人不会。”宽说:“真不掩伪,曲不藏直。”戒又问:“怎样是道?”
大目犍连以及舍利弗这两位尊者,从小就在同一个当地,联系很好,小伙伴的时分便是好朋友,落发之后也是这样,两人常常一道出门,寸步不离,并且都是证阿罗汉果的,被称为“榜首双”。有一次由于下大雨,两位尊者就寄宿在一个做陶器的房子里边。这个房子里边先有一个女性在私自看不见的当地住着,可是两位阿罗汉不知道。
当我提笔写出近一年多学佛感触时,心中慨叹万千,似有千言万语,又不知从何说起,一点一点碎片化的学佛领会,渐渐集合在我心中,形成了一片片回想,扎根在我的心里。当回想最初的发心和愿力,再对照实际,佛菩萨逐个满意了我的要求,我慨叹,佛恩深沉,m88实在不虚。
有一个国家,国王仔细照料国务,这个国家很吉祥,可是他都没出去看看他的公民到底是怎样样的日子。有一天他的宰相就向国王主张,国王,主张您到外面看看公民的日子是什么方法,他就容许这位宰相。公民赋有,修建的房子都很美,瓦片以金银装修,他就想,公民那么赋有,是不是有朝一日,其他的国家会来侵略呢?所以他应该要强盛这个国家的武力,他就宣布告令,有钱人的产业要拿来缴交国库,添加兵器。
我叫徐一竹,辽宁省沉阳市人,现寓居于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼,是我新年收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多,从未喂过任何食物,仍旧欢蹦乱跳,可是为了给刚刚做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体,我杀了它,阿弥陀佛,现在我皆悔过。
有一个修行人,要到五台山去朝文殊菩萨,很诚意。曩昔都是走路,有些是三步一拜的。有一段时刻,走得很辛苦。路程中遇到一个结伴而来的,也是朝山的,所以两个人就结伴而行,说相互有个照料。越走离五台山越近,走着走着呢,遽然一天,这个半路遇到的同参生病了。这一病,病得很严重,一病不起,不行了,需求人照料,走不动了。那怎样办呢?就停下来照料他。
咱们于悟后做功夫要听之任之,像流水相同,哗、哗、哗地流曩昔,要不逗留、不行住着,不跟境地跑,不随妄念流,把咱们的梦想习气损之又损,消除净光,才干成果大路。此为修法之窍门,是故不识诚心,修法无益;识得诚心,不知窍门,不能成果。
何为修身?何为修心?修身与修心有着怎样的联系?m88以“戒”修身,以“定、慧”修心,身、口假如是仁慈的,做好事、说好话,那么“意”便是仁慈的。经过持戒修身,来提高心里的境地。三业之中,若身、口业清净,意业天然清净,这就好像曲草生长在麻里,
你对人生无常了解得有多深入?你准备好迎候逝世了吗?不要说“我还年青”、“我又没有病”,关于逝世来说没有这些条件可讲。存亡事大,不要等明日!不能等下一年!立刻修行吧!
仁人君子,为回报故,为免劫故,倍复留意于戒杀放生,持斋茹素也。然有大多数未闻m88者,习以为常,恣意行杀,以期悦口。由是之故,变成兵劫。试思兵劫之中,人被屠戮,与彼物类受分割以充口腹者,相去几何
首要,他有正确的见地,正确的行为,和一颗仁慈的心。你做对的时分,他会发自心里的为你赞赏;你犯错的时分,他会直言不讳地为你纠正;你处于人生巅峰的时分,他会淡定地提示你要低沉;你处于人生低谷的时分,他会坚决的告知你要坚持;
人生更多的韶光不是轰轰烈烈,而是平平平淡。但就在平平的韶光里,也刚好考证了咱们的修行。往常的日子是把往常心、相等心、慈善心执行到每一天中去的最好韶光。遇到的事,与你有约。遇到的人,与你有缘。当咱们这样去想时,咱们就能慈善心面临日子中遇到的全部。
如法无所住、如法饶益众生,如法一定要持戒守规则知恭顺。如法、如戒、如因、假如,与法相应如佛度众生。
大乘学人应常念三宝,常念众生是未来佛。接近善常识以自己的缘由常问讯少病少闹,问讯心便是安泰心。供养接近、修学发心、便利利他都应多问讯善常识多行安泰行,经过问讯自我警缘愿望行安泰。大乘便利行于接近处、问讯处、安泰行处。
日子中,咱们会觉得有些人命运特别好,总能遇到贵人,碰到事的时分也往往能绝处逢生;而有些人的命运却特别背,不起眼的小事不经意就变成了难以解决的大事,还经常被人刁难,处处不顺。说白了,不外乎因果报应四个字。因果报应并非褒义词或贬义词,而是人间仅有不变的循环规律。旧日因,今天果;今天因,明日果。只需种下有因,就必定会有好或欠好的果报应运而生。
使用他人的好心和发心去满意他人或许自己的愿望,当然愿望有多种,有的是善的,有的是恶的。但关于善来讲,都是依托他人而成果自己的行为,请问是否是一种罪行,仍是一种慈善呢?咱们该怎样去面临相似这样的状况呢?作为发心一方或许帮助人一方,各自怎样去处理呢?
资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,天下太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。
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