无量光明
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地藏王菩萨的故事
  • 地藏菩萨的圣号的由来 念万遍地藏圣号 遇贵人绝处逢生! 地藏菩萨的圣号的由来 念万遍地藏圣号 遇贵人绝处逢生!

      m88僧三宝,是苦海的慈航,黑夜的明灯。因为众生惑业太深,受大苦报,非仗三宝慈光来救济,不能解脱。从前有一位大菩萨,他自己依m88修行,早证十地。因为怜愍众生轮回苦恼,他就发愿;度尽那些众生,然后自己成佛。地狱众生,最为苦恼。

  • 佛陀付嘱地藏菩萨的重任

    佛陀付嘱地藏菩萨的重任 地藏经业感品第四:「我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛已来,六道众生,皆令度脱,唯然世尊,愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨:『一切众生,未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生,轮转五道,暂无休息,卸经尘劫,迷惑障难,如鱼游网,将足长流,脱或暂出,又复遭网,以是等辈,吾当忧念!汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。』」

  • 华州伯父家少女感地藏化记

    华州伯父家少女感地藏化记 大周苇州邓伯父家,有少女(失姓名),其母早亡,为伯家养育。昼夜恋母。祈问沙门:「妾何再得见母颜?」沙门曰:「地藏菩萨,有本愿哀悲,至心称念,得见之。」女昼夜念名。后对沙门语曰:「妾依师恩,再见悲颜。」即调衣裳一领,奉施之。沙门具问其始终。女曰:「妾梦在沙门背上,升天上,见四十九重摩尼宝殿,天人充满其中。妾母在外部众,往诣其处,礼拜问讯。母曰:『汝念地藏菩萨,送我于此天。再见汝,是圣身所设。』即寤,在伯父家中,心生不可思议念。感应道交,事在师恩也。

  • 好心获好报残废得愈

    好心获好报残废得愈 再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外「东廓墦间」公墓地,向人讨乞祭祀祖先的红龟糕,由于路远天雨,回来又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭(那时嘉义有四城门)。不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活像有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没好睡,

  • 地藏菩萨灵异记

    地藏菩萨灵异记 邱华生 时代轮子已转动到太空时代,人人都以科学自眩,假始还有人再谈信仰,或者什么灵感的话,一定会有人来说你落伍、迷信,甚至扬言冬烘先生。可是,科学真能解决了人生问题吗?人类只依科学就可以生活吗?人不是机械,不可能只应用科学原理,令他依照一定的法则、规

  • 地藏王菩萨与道安上人

    地藏王菩萨与道安上人 衡钰 大概是多生多劫以来我与地藏菩萨结下不解之缘,今生才有这种殊胜的因缘。次子向往美国留学之心,好似在沙漠中寻找一滴水,那么地艰苦,每年留学考试时期,我不希望孩子参加,第一我没有充足的经济可以让孩子出外留学,第二见孩子考试,不食不眠的心情使我

  • 空观寺僧定法模写地藏感应记

    空观寺僧定法模写地藏感应记 宋空观寺释定法,同僧俊模写地藏感应,于此菩萨,偏生归凭诚,每月斋日模写,礼拜供养,现身祈请见菩萨应形,三年已满。有小沙门,投宿寺廊间。定法闻此言,敬出问讯。说一两言,忽然不现。人异之,问定法曰:「客沙门何等言?」曰:「沙门言,妙愿已满,意气何短?」闻者皆云:「汝虽见地藏,不念出要,故菩萨现身,而言意气何短。定谓应现,发菩提心,欣求无上道。」果感梦云:「前沙门者,是地藏菩萨也。汝求现见我身,不发菩提心,是故觉悟汝。模写我身巨多,永不堕三恶道。舍寿生

  • 南无冥阳救主大愿地藏王菩萨摩诃萨

    南无冥阳救主大愿地藏王菩萨摩诃萨 衡钰 大愿地藏王菩萨和观世音菩萨同为苦难众生的慈父慈母,为此时此世人间地狱的依怙: 每听到火警车的呜呜声,我的心里即刻会难过得好似身历其境。忆儿时年七岁,家遭可恨的火灾,连烧二次,把我家财产烧得光光,家父因焦虑而病故,一个美满的家庭

  • 唐抚洲祖氏家金色地藏救亲记

    唐抚洲祖氏家金色地藏救亲记 抚洲刺史祖氏,信心真固。而其双亲少不信,祖为父母舍钱帛,造金色地藏一躯。长三尺,通光立像,尽礼供思。其父是扬都人,触缘暂以出行,母独而居,恶贼潜窥隙,欲盗衣服,唯见地藏坐。明日易服见其家,祖氏母,庄严其身而居,却不见圣像。贼异之,自即露谢,说夜所见,不知其故。其父还家,母说前事,共可申由。后父行抚州,路中遇怨家,即拔利刃斩之。有一沙门,其身金色,以手拒刃,以头受刃,被刑害卧地。怨家谓已杀散去。父谓希奇,自免刑害。到祖氏家,具证前事,生希有心。共

  • 地藏行化中华的圣迹

    地藏行化中华的圣迹 金地藏本名乔觉,新罗王子金氏近属也(新罗国在朝鲜之东)。自幼好道出家。唐至德时,航来中土,卓锡九华。岩栖涧汲,以示高洁。曾遇毒螫,端坐无念。有美妇人(即龙母)作礼奉药。石间有清泉涌出,至今不涸,称龙女泉。邑人诸葛节,见其独坐石室,旁一破鼎,白土杂少米为食。异之,为买地建寺供养。其国闻之,渡海相从者日众。自后贤宦富绅之瞻礼布施者,踵相接。菩萨日坐南台,焚香对四部经,独味深旨。贞元十年,寿九十九,示寂。趺坐函中,三年开视,颜色如生。兜罗手软,骨节有声,如

  • 礼敬地藏菩萨的利益

    礼敬地藏菩萨的利益 地藏经地神护法品:「是人若能塑画乃至金银铜铁作地藏形,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处即得十种利益:一者土地丰穰,二者家宅永安,三者先亡生天,四者见存益寿,五者所求遂意,六者无水火灾,七者虚耗辟除,八者杜绝恶梦,九者出入神护,十者多遇圣因。」 嘱累人天品:「若未来世,有善男子善女人,见地藏菩萨形像及闻此经,乃至读诵、香花、饮食、衣服、珍宝、布施、供养、赞叹、瞻礼得二十八种利益:一者天龙护念,二者善果日增,三者集圣上因,四者菩提不退,五者衣食丰足,六者疾病

  • 地藏菩萨救苦的感应

    地藏菩萨救苦的感应 黄智德 小时候。人称我是快乐仙子,在学校时绰号「消气丸」。天塌下来,或是山崩地裂都不管。快快乐乐无忧无虑的生活著;好像一只逍遥的小鸟,在天空飞翔,那里会有忧愁苦恼呢?但如今年纪老了,人生给我的经验,总是苦多乐少。如果没有苦,为什么呱呱坠地就哭个不

  • 大愿地藏菩萨化身欤

    大愿地藏菩萨化身欤 周杨慧卿 我南京的寓庐,在蓝家庄兰园十六号,周围竹篱,前后二门。一九三五年七月间,一天上午,前后门未启,忽一老僧,飘然而来。头戴毗庐帽,身穿海青衣;佛珠十数串,自胸前挂起,环贯垂地,左右两袖佛珠,也一样垂地;气象庄严,珠光璀璨。我问:「老师父从何处来?」

  • 佛菩萨与我

    佛菩萨与我 梁美华 结婚已近八年,我和外子育一女、一男,女儿活泼、儿子沉静,每当我看到了白净的儿子时,就不由自主地回忆起去年发生的那次车祸 农历七月二十九日,也正是地藏王菩萨生日的前一天,我和外子及四岁的女儿和一位嘉义的朋友,同坐在外子开的一辆中型小货车的前头,从斗

  • 一念恭敬皆获度脱

    一念恭敬皆获度脱 地藏经嘱累人天品:「尔时世尊而说偈言:『现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便力,勿令堕在诸恶趣。尔时地藏菩萨摩诃萨,胡跪合掌白佛言:世尊!惟愿世尊不以为虑,未来世中若有善男子善女人于m88中,一念恭敬,我亦百千方便,度脱是人,于生死中,速得解脱;何况闻诸善事,念念修行,自然于无上道,永不退转。』」

  • 梦见去世的祖母

    梦见去世的祖母 乃圆 忆起我那去世多年的老祖母,她不像小说中所描写的老太夫人一般,享福天年含饴弄孙;晚年时,还因不慎摔倒,长年卧病在床,度过饮食起居都要由我们子孙轮流照顾的余生。 小学六年级时,就读中原大学的大姊,由佛学社带回珍贵的佛经,并告诉我们未曾听过的m88;当时

  • 读地藏菩萨本愿经灵感记

    读地藏菩萨本愿经灵感记 李文启 顶礼十方三世佛,一切菩萨摩诃萨;弟子慧腾(法名)自发心读诵地藏菩萨本愿经及圣号以来。灵感有六,未敢表示。近以台南谢铸陈老居士发心翻印地藏菩萨灵感录,复得赵阿南居士来函,嘱将灵感六则录出,裨益世人。文启自知障深慧浅,学疏识粗,不善于文,莫

  • 残愈后挑卖水谋生

    残愈后挑卖水谋生 徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自力更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?做生意没有本钱,结果还是从无法中想出办法来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人家挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。

  • 地藏菩萨行愿纪

    地藏菩萨行愿纪 世界明升88居士林编辑处编集 自 序 释 显荫 盖闻m88僧伽,三宝乃福田之胜。慈悲誓愿,万行为道果之先。礼敬归依,妙体岂离于当念?称扬咏叹,灵根原具于自心。懿惟大愿地藏王菩萨,久超圣地,夙契圆门。常修成佛之妙因,无尽度生之弘愿。过去世孝亲敬佛,大善堪夸。未来

  • 童子以爪甲画地藏延命记

    童子以爪甲画地藏延命记 大宋开宝寺释惠温,有童子不知姓名,岁十四,相者(学占相人也)健真,见彼童子曰:「此子寿命最短,所残命只一月而已。」师闻健真之说,放童子还亲家。时大雨降,往还不通,投宿画师屋,见图地藏菩萨像,自以爪甲,学彼画图书壁上。天晴雨尽还家,月余之后,复到开宝寺。惠温欢喜,谓健真所说空。即召真,令见童子。诧言此儿延命,将五十年,实不识所由。童子自语:「吾以爪甲画地藏像,其夜有僧,交卧言谈,『汝五十五十。』如此再三唱。除此外,无余修善事。」师及相者,叹曰:「圣力

  • 经证

    经 证 1.菩萨大愿度生的成就 地藏本愿经忉利天宫神通品:「尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:汝观是一切诸佛菩萨及天、龙、鬼、神,此世界,他世界,此国土,他国土,如是今来集会忉利天者,汝知数不?文殊师利白佛言:世尊,若以我之神力,千劫测度不能得知。佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数,此皆地藏菩萨久远劫来已度当度未度,已成就当成就未成就。」(当度应解作今度,未度应解作将要得度。) 2.地藏菩萨的大愿无尽 地藏经地神护法品:「世尊!是地藏菩萨于阎浮提有大因缘!如文殊、普

  • 腹胀顿消

    腹胀顿消 周文焕 文焕于夏负笈苏州,患疟颇剧,愈后肚腹膨胀,药石无效,第以素信m88,因念地藏菩萨有大愿力,能救拔罪苦,乃志心忏悔顶礼,并发愿虔诵地藏菩萨本愿经三十部,印送地藏菩萨本迹灵感录一百册,以报慈恩于亿一。发此愿已,因是日天气炎热,遂赤膊假寐,竟觉周身爽快,遂入梦

  • 余言

    余言 第一章明归依三宝的利益,似与地藏菩萨无甚关系。殊不知菩萨度生,其唯一宗旨,就是教人归依三宝,止恶修善。那么人人都向善道里去,不会落于恶道受苦,只此就是菩萨破空地狱度尽众生的要法。所以发明菩萨行愿,先须示三宝的利益。 三宝不出自心,念念归依三宝,便是念念翻邪向正,念念止恶修善,岂不是修心人最要注意的么?请大家格外留神! 妙法莲华经上说:一称南无佛,及闻法一句一偈,都会成佛。因为m88种子种下去,将来必会抽芽滋长,譬如吃了少金刚,永久不消,必致穿肠而出。种下m88种子,

  • 地藏菩萨灵感记

    地藏菩萨灵感记 煮云法师 一、一个动人心弦的故事 这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。 其中有一件动人心弦的故事,笔

  • 地藏王菩萨底本迹

    地藏王菩萨底本迹 关于地藏菩萨底本迹应化,明载在大藏经中。很多很多经和论都提到:佛说的经,菩萨造的论,祖师底语录,大德底记载,对于他──地藏菩萨,都常常赞叹。引证不完。不过,我们可以具体而简单的指出的,有地藏三经:(一)地藏本愿经,(二)地藏十轮经,(三)占察经。这三种是地藏菩萨法门底洪流,也是大本营。第一种是最契机简括,第二种是博大,第三种是详说行门。此外,还有金刚三昧经、大集须弥藏经等,也有说到的。我将敬依据三经来写下去。至于灵感事迹,如藏经中的宋沙门常谨集灵验记一

  • 附题的话

    附题的话 ──两位居士── 现代世界上好些地方的人,还过著古代奴隶及中世纪农奴一样的生活。在黑暗而无光明的冷冰冰的或火焰刀山的社会角落里潜伏著,挣扎著;在地狱一样的环境,喘息著延宕著像游丝一样的生命:这种艰苦与凄惨,业已达到一个大文学家所无法描写的地步。我们只有由衷地,自发地,为大家念地藏王菩萨底万德洪名。 我已十七年别了上海,这是我从前参学的地方之一。当时有好多朋友,都为m88努力;以至二十年左右,我们用了多少精神团结在做。不料,时代底变,好些心力不坚的朋友都向

  • 路州刺史居通画地藏感应记

    路州刺史居通画地藏感应记 路州刺史康居通,素信心贞良,多岁奉事地藏菩萨,更发心图画尊像,未施众彩,光明灼然。通弥信心隆盛。梦见两骑官兵追,通时不能逃,恐怖而立。官兵下马,曰:「吾等误矣!尔地藏菩萨檀越也。我王,于地藏菩萨檀越,虽有重过不陷之。」言已隐。寤,弥厚信礼供。僖宗皇帝广明元年,恶鬼乱起,国中病死山积。通梦青鬼百千,从傥过其门云:「此家是地藏菩萨室,吾等从属,不可入门去。」寤,甚欢喜,共令一家男女免鬼难。中和年,触缘趣辽远,路遭大雪失途。念地藏菩萨,忽见鹦鹉在雪上

  • 修法和功德

    修法和功德 知道了地藏菩萨本迹和因缘了,又知道他是我们这世界这时代最契机的救主、灯塔,不由自己不心中生下难得的欢喜,从此,好好地学起来。不过要问修行的方法,那是很多;如密宗也有专修地藏底法。笔者既非善知识,(简直就不懂m88)不过是拉杂经典凑成白话小册,以引起大家信心

  • 地藏菩萨的应机说法

    地藏菩萨的应机说法 地藏经阎浮众生业感品:「地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷困苦报;若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;若遇恶口者,说眷属斗诤报;若遇毁谤者,说无舌疮口报;若遇嗔恚者,说丑陋癃残报;若遇悭吝者,说所求违愿报;若遇饮食无度者,说饥渴咽病报;若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报;若遇悖逆父母者,说天地灾杀报;若遇焚烧山林者,说狂迷取死报;若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报;若遇网捕生雏者,说骨肉分离报;若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报;若遇轻法慢教者,说永处恶道报

  • 穷乞儿见财不昧

    穷乞儿见财不昧 嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨著走路,白天沿街乞求度活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在槟榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上,他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿那里见过这些白花花的银子!当时吓了一跳,也没有生出见财起意之心,

  • 沉痾能愈

    沉痾能愈 亡言 比丘尼观愿,福建海澄人,其父为民国先烈,曾殉国难于广州。观愿在九华山出家,后居澳门。壬申到厦门学习戒律,次年即患胃病,食粥不满一盂,缠绵半载,历尽痛苦,中西药品悉皆无效。一日披阅沙门弘一所编地藏菩萨圣德大观,见其卷端所绘圣像庄严,生大欢喜!因随力购香华

  • 不可思议的佛家九字真言 不可思议的佛家九字真言

      一个冷雨霏霏的下午,心血来潮,专程去看望住在郊外的慧晶。同住在一个城市,今年以来居然仅见过一次面。可堪告慰的是我们友谊坚固,君子之交淡如水,决不会因不常见面,疏远了心的距离。她健谈,我健听,一旦谈话进入忘我之境地,早将时空置之度外。三只狗躺在慧晶的脚边,以同一姿态,两爪向前,脑袋贴著地,眼中闪著棕黄虹彩,俨然也是她的忠实听众。

  • 地藏的慈悲誓愿

    地藏的慈悲誓愿 地藏菩萨,在过去世,发大誓愿;「拔一切众生苦,与一切众生乐。」一切受苦的众生,都度尽了,然后成佛。所以菩萨分身,充满十方世界。每一世界,化百千万亿身。每一身,度百千万亿人。令归敬三宝,永离生死苦,得涅槃(灭诸烦恼,度生死海,得究竟乐,名为涅槃)乐。但于m88中所做善事,如毫发许,皆使度脱生死,得大利益。释迦牟尼佛,曾在忉利天宫,再摩地藏菩萨顶,赞叹地藏神力不可思议,慈悲不可思议,智慧不可思议,辩才不可思议。正使十方诸佛,于千万劫中,赞叹不

  • 纪念地藏菩萨的恩德

    纪念地藏菩萨的恩德 衡钰 光阴真快,转瞬农历七月卅日的地藏王菩萨圣诞又已届临了。谁都知道,地藏菩萨是在地狱中救度教化罪恶深重的众生,凡是敬仰他、崇拜他的人,都应效法他伟大度生的精神。我发心在农历七月持一个月的斋,表示我对于地藏菩萨的崇敬,并且我也要学习他的精神,在

  • 明州捕鱼人感地藏记

    明州捕鱼人感地藏记 明州捕鱼人(失姓名),鱼网下海捕鱼,网中得像,形似比丘,不知所由,舍之滨中。夜梦见僧形带光明,语捕鱼人曰:「汝何舍吾?」渔人曰:「阿师谁耶?」「我是地藏菩萨也,我久在大海中,救济水生,其半生天。今为汝等,舍身网中。」寤即悔过,乃建立精舍,安置其像。其他渔人,至今崇之,利济无极。

  • 聋闻佛声

    聋闻佛声 聂云台 恽铁樵君为中医革新派之前辈,南洋公学毕业后,曾任湖南优级师范英文教授,后充商务印书馆编辑,研究医学,尤精于仲景伤寒论,治疗颇著良效。因读予之文字,通讯来访,遂成契友。然对于予之劝入学佛,殊不谓然,屡函辩论。二十三年秋,予赠以净土圣贤录一册,后来函云:初

  • 宋辽城地藏瑞应之记

    宋辽城地藏瑞应之记 宋辽城乡里,昔一千余家,近代将满二千余家,素奉大法,兼信观音、地藏。尤重观音经及地藏十轮经。有古伽蓝,三间四面。青瓦葺堂,左右安观音、地藏两尊像,高七尺五寸,中间安阿弥陀佛像,一丈六尺,皆灵瑞感通像也。昔留邓度所作也。太宗太平兴国中,疾疫流行,编户夭亡者多,城主祈祷于地藏菩萨像,即放光照乡里,皆得平愈。夭亡者,还生活苏。时有一神女,不信m88,病死,一日方苏。诣精舍中,礼地藏尊像,泣求出家。人怪异,问其所以。神女语曰:「吾为恶鬼被缚,虽呼所事神等,神见

  • 绪论

    绪论 南无佛。南无法。南无僧。「南无」读作「曩谟」,是归依敬顺的意思。佛是究竟觉悟的尊号。如释迦牟尼佛,阿弥陀佛等。都是体证妙觉,做世间导师,故称佛宝。法是修行的法则,如三藏经教,是出生死成佛道的法门,故称法宝。僧是依法修行的比丘,进而上之,如文殊、普贤、观音、地藏、诸大菩萨。绍隆佛化,普度众生,故称僧宝。归依佛、法、僧三宝,是修心人最要紧的法门。念念觉照便是南无佛;心心正直,便是南无法;念念上求佛道,心心下化众生,便是南无僧。这是归依自心的三宝。念佛诵经拜菩萨,

  • 地藏与地狱众生

    地藏与地狱众生 世间有捣毁佛像,毁谤m88,及做杀、盗、邪淫、恶口、两舌的恶人。死了就下无间地狱。何谓无间地狱?此地狱说来很可怕。地狱周围万八千里,高一千里。四周上下,都是铁制。罪人身满狱中,上火彻下,下火彻上。铁狗咬啮,恶鬼抛打,铁鹰啖目,铁蛇缴颈,百肢都下长钉,拔舌抽肠,众苦交迫。受苦无一刻间断,亦无出期,故名无间地狱。不信三宝,造作十恶的人,将来有如此大苦吃,作恶到底有何好处呢?还有种种地狱,随人之造恶大小,而苦有轻重,如飞刀、火箭、夹山、通枪、铁车、铁床、铜柱、

  • 地藏王菩萨底因缘

    地藏王菩萨底因缘 上面从地藏王菩萨底本迹上已经发挥了菩萨底悲愿和在近代社会的一个有力的契机,也可以说是指出地藏法门。这里就不能不,并且不得不提出问题:关于地藏王菩萨底本迹诚然很殊胜,可是上面谈到的还只是理论,而他本人底史迹呢?它是表现在什么地方呢?它是怎样地显露出来呢?这,便不能不请从经中来引出说明了。 地藏菩萨因缘最显著的,有下面五个极有趣味,极有代表m88的理趣底因缘:(1)大长者子,(2)婆罗门孝女,(3)小国王,(4)光目圣女,(5)金地藏。 (1)大长者子 在过去师子奋迅具

  • 目疾康复

    目疾康复 慧舟 陶希泉居士,曾长杭县,寓沪巨籁达路,夙信佛,奉地藏大士尤虔,家有佛堂,母夫人端木氏,亦日持弥陀名号。仆人石文卿,久患目疾,一日忽愈。陶君以其愈之速也,异而询之,石曰:「我梦于佛堂中见母念佛,以我目疾久不愈,命取地藏大士前所供之水洗之,觉非常清凉,梦醒后拭眼,

  • 地藏菩萨灵感近事

    地藏菩萨灵感近事 衡钰 九月八日正是我值班,下午七时天刮风,夹带著细雨,同事送来一名女犯,编列十五号,名叫张碧云,廿六岁,还背著一个面黄肌瘦的女孩子,时刻抽筋悲叫,我又不知她是什么病?认为是惊风抽筋,那是很危险的,马上按电铃请卫生课长来,课长说:「这是小儿麻痹症,没法治,

  • 地藏的功德利益

    地藏的功德利益 菩萨的愿力有这样大,功行有如此深。所以恭敬菩萨,功德利益,也就不可思议了。 A、塑画形像的利益──在清净的所在,或用金、石、木、土,做地藏菩萨的形像。烧香供养,敬礼赞叹。是人居处,就有十种利益: 1、土地丰收。2、家宅永安。3、亡者生天。4、现存益寿。5、所求遂意。6、无水火灾。7、虚耗辟除。8、杜绝恶梦。9、出入神护。10、多遇圣恩。 若有善男信女,彩画形像,或作金、银、铜、石形像。一瞻一礼,是人百返生于三十三天,永离恶道。若有女人,厌女人身,尽心供养菩萨

  • 地藏菩萨的利益群生

    地藏菩萨的利益群生 甲、利益天人众生 地藏经见闻利益品:「佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有诸天人,受天福尽,五衰相现,或有堕于恶道之者,如是天人若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏名字,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不历于三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞、布施供养,所获功德福利,无量无边!」 乙、利益临终众生 「复次观世音:若未来世,现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历于三恶道苦。何

  • 地藏本愿经对初生者与初死者的指示

    地藏本愿经对初生者与初死者的指示 「有一鬼王名曰主命,白佛言:『世尊!我本业缘,主阎浮人命,生时死时我皆主之,在我本愿甚欲利益,自是众生不会我意,致令生死俱不得安。何以故?是阎浮提人,初生之时,不问男女,将欲生时,但作善事增益舍宅,自令土地无量欢喜,拥护母子,得大安乐,利益眷属;或已生下,慎勿杀害。取诸鲜味,供给产母及广聚眷属饮酒食肉歌乐管弦,能令子母不得安乐,何以故?是产难时,有无数恶鬼,及魍魉精魅,欲食腥血,是我早令舍宅土地灵只,荷护子母,使令安乐而得利益,如是之人见安乐

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    唐简州邓侍郎家杖头地藏感应记 简州金水县邓氏侍郎,邻家路侧,见折杖头刻僧形,不识是其像。侍郎素信佛,乃持归插壁中,礼敬而去,再不坏之。经两三年,顿遭疾而死,心胸少暖,疑不葬之。一日一夜方苏,起流泪,说冥途因缘曰:「初死之时,两骑冥道来,驱驰而走,到大城门,从马下,牵吾入城中,至王厅前,见庭有百千万人,被杻械者。王嗔怒欲呵责吾,尔时,有一沙门,形容丑鄙,其形状魅头,前进至厅前。王遥见恭敬之,从座而起,而合掌胡跪白言:『沙门大圣,何故忽来?』曰:『侍郎是檀越也。欲报其恩,汝可赦兔。

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  • 唐法聚寺画地藏放光记

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  • 雍州别驾健渴造地藏三寸栴檀像灵异记

    雍州别驾健渴造地藏三寸栴檀像灵异记 唐别驾健渴者,信心清净,奉法为旨。问僧:「在家居士,将事何佛菩萨?」诸僧异说,奉观音,是娑婆施无畏者故。或说,奉药师佛,有利像法愿故。或说,奉弥勒,当奉导师故。或说,事地藏,受佛敕故。得事地藏,心甘示之,既佛敕,岂舍我等。即求栴檀木,造三寸像,笼髻中。行住坐卧,称念名号。庄宗皇天成中,天下兵乱。健渴为贼兵被围,不知逃去,受死在须臾。一念所持像,大将策骑,合刃惊惶。告伴曰:昔所围即地藏菩萨,岂误破贤圣,即舍去。健渴谓希有。兵乱静后,问诸僧,

  • 荆州雁雄依光祖奉法皈依地藏功德免地狱苦记

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    一.林登章含冤入狱其妻卖子赎夫 故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被奸人诬害,捉进官厅,关入监牢,林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一乾二净,仍然不能援救丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有咬紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,

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    唐鄠县李氏家地藏救苦记 唐雍州鄠县,有女名李氏,素有信心,奉斋法戒。有木像地藏,高一尺六寸,焰光并阔,灵异颇多。李氏有婢,年五十有余,邪见不信正法。李氏他行间,移其像,投家后荒野。至还啼哭求,像在野放光,欢喜迎之,而不知婢所为。明日,婢顿闷绝,继苏,啼哭忏谢,自说幽途事曰:「吾死,忽见二人骑马官人,自称官牒,以书令读。使者曰:『婢,毁辱圣像,投舍荒野,既犯大罪,须召王厅。』读官牒已,缚将去。到王厅前,见厅中杻械枷锁,捡系其身,无量无边。王嗔怒曰:『汝愚痴婢,毁辱圣容,投舍后野,其

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  • 地藏的应机示化

    地藏的应机示化 菩萨常在娑婆世界(我们居住的苦恼地方,叫做娑婆世界)教化众生。若遇杀生的人,向他说短命报。偷盗得贫苦报。邪淫得雀鸽鸳鸯报。恶口、毁谤得无舌疮口报。嗔恚得丑陋报。悭吝得求不得报。不孝父母,得天地灾杀报。前后父母恶毒者,得转生鞭挞报。毁谤三宝,得盲聋喑哑报。轻慢经教,得永处恶道报。破用常住物(就是佛寺中物),得地狱报。污诬梵僧,得畜生报。畋猎恣杀,得轮回递偿报。骄慢贡高,得下贱报。邪见得边地受生报。两舌斗乱,得无舌百舌报。如是种种罪人,为说种种罪报,

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    并州太原尼智藏画地藏感应记 宋太原尼智藏,特事地藏菩萨,欣求西方净土。舍钱二百文,画阿弥陀像,左右胁士,地藏、观音二体。安置房舍,信心礼供。太平兴国五年庚辰,大风吹破人屋,尼之屋舍,同坏毕。明日寻像所在,都失之。心生忧恼,祈念地藏菩萨,瞻仰虚空,遥见一物,飘飖在虚空,数数放光如电。一时计下地,即所求像也。欢喜,如旧安置屋内。七年二月二十三日,语朋友曰:「地藏菩萨导吾于净土,明日决定往生。」烧香散花,唱三尊名号,各一百八遍,端坐向西,合掌而逝。

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    梁朝善寂寺画地藏放光记 梁朝汉州德阳县善寂寺东廊壁上,张僧繇(张僧繇者,画师之字也。)画地藏菩萨并观音各一躯,状若僧貌,敛披而坐。时人瞻礼,异光焕发。至麟德元年,寺僧瞻敬,叹异于常。是以,将罥亲壁上模写,散将供养,发光无异,时人展转模写者甚众。麟德三年,王记,赴任资州刺史,常以模写,精诚供养。同行船十艘,忽遇风顿起,九艘没溺,遭此波涛,唯王记船,更无恐怖。即知菩萨弘大慈悲,有如是威力焉。至垂拱三年,天后闻之,敕令画人模写,放光如前,于同道场供养。至于大历元年,宝寿寺大德,于

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    七月三十夜,家家地藏香 七月的秋天──这是说的旧历──,三十夜,如果天不下雨,这一个秋夜常是黑沉沉地,带来一种严肃的秋意,点点的星在天空闪灼著明亮的眼睛,筛下了清凉的光芒,给人们以多少安慰。或是有风雨的时候,又更显现得一种森严、肃穆的境象,好像启示人们许多正义感,正义的愤怒似的。这好神妙的大自然的秋啊!它就这样点缀著这个人间的夜景。在这一夜,不论在中国何地,也不论在都市,或乡村、山林;也不论贫苦的人家,或许有钱的家庭,到处看见人拜佛,甚至于在马路傍边,阴沟、屋檐下、

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  • 居土李信思奉地藏免鬼难记

    居土李信思奉地藏免鬼难记 唐居士李信思,泸水人也。其家男女,为恶鬼被扰恼。三十余人,不觉痛卧,或吐赤血,或多闷绝。时信思忧恼,对僧问救脱方轨,沙门良久思惟,而告之曰:「昔如来在世,摩竭提国毗富罗山下,桥提长者家门,被恼恶鬼,脱其精气,其家五百人,并皆闷绝,而不觉悟于旬日。尔时地藏菩萨,游化诸国,至长者家,生大悲心,说咒救之,一时皆得除愈。汝依彼法,须归依地藏尊。」时思欢喜,图菩萨像。已来五十年中,滤水县免病怖,其灵像见在。

  • 唐华州慧日寺释法尚蒙地藏感通记

    唐华州慧日寺释法尚蒙地藏感通记 惠日寺释法尚,行年三十七出家。在家昔为游猎,游林野,藂中数放光,异之寄骑亲见,唯有朽木长一尺余,持还家。明日,又见同丛,放光明同前,以箫披藂,一一悉除朽心,全无所有,异之而还。后游猎次,谓前藂放光不异,心生奇念,取朽木心,置株上而还。途中遭虎群,驰马追之,驱射弦断,探弦袋亦无替弦,猛虎还向,恐怖遁去,马蹶而落,自料被啮,失神如梦,见似沙门人,来追猛虎等。问:「汝谁?」答曰:「吾是地藏菩萨,汝于藂中见朽木,即吾身也。汝曾祖父于斯地,建立寺造我像。寺

  • 陈都陈氏女为救母造地藏像感通记

    陈都陈氏女为救母造地藏像感通记 唐陈都都督有少女,(失名),少丧其母,昼夜恋慕未见。都督初诱:「吾亦汝亲,母虽亡,父既存,何饮食不进欲取死?汝若思慕亡母,须造地藏菩萨,祈誓救苦。」即舍钱五百文,雇工匠奉刻雕三尺像,迎父家中,白父言:「唯安置母卧处,若欲见母,即见此像。」父生哀愍,舍寝屋置其尊像。女昼夜礼拜供养,祈誓母救苦。梦见沙门告陈氏曰:「汝母在焦热地狱中。吾女身时,父名尸罗善现,母号悦帝利。寻其母生处,见其受苦,发菩提心助众生。感汝至孝心,我身入地狱,放光说法,汝母苦免

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    大周尚书伯悦为妻造地藏菩萨像感通记 大周尚书赐紫金鱼袋臣伯悦,素信三宝。其妇产死,哀哭为修追福,造地藏菩萨像,等妇人身,设斋会礼供,尽忠诚。伯悦梦见妇人,衣装鲜洁,对悦语曰:「吾往常为人妻,而不生其子,其父常叹无儿,吾许便教娶妾,未久身妊。其夫爱敬新妇,予生异念,作亲友想,好食和毒药,杀其母子。以是因故堕无间,六劫还生人间,为产死五十七返。世世常以公为夫,受此大苦。今公为吾造圣像,修追善,其业已灭,而生忉利天。威光胜旧,生天为配偶,后永不受女身。彼天中善法堂,至每月二十四

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    破镜重圆 慧慈 大约在两个月前,发现丈夫的行动怪异,经暗中查访,方知他有外遇。心想,若不过份就不揭露此事,以免形成僵局。然出乎意料之外,事非单纯,他们已计划要逼我离婚。原本幸福和谐的家庭,因第三者的介入,使我们经常闹得不可开交,被迷得晕头转向的先生,为达目的,已无法控

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  • 台州陈健为父母造地藏像感通记

    台州陈健为父母造地藏像感通记 台州陈健,素行端正,至孝超伦,建室养二亲,发心为父母造地藏、观音二像,各三尺。乾德四年,身有微疾,忽闷绝,父母啼哭,二时许复苏,礼拜父母,自言:「死别父母,未毕孝思,忽到阎王厅前,见我所造二像,住立厅中,王向之问讯。见我进,王牵我手,二菩萨像扶持两胁而登厅中,像发和雅音云:『檀越至孝未了,大王放还人间。』王白像言:『子命业尽,其父母命长。』像曰:『寿命无定,随缘改转,檀越修福业,如何不还。』王检一卷书曰:『若人至孝造像画像者,其寿命长远,可延汝命

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    宋长安都督崔李系地藏感应记 崔李系者,长安都督,崔尚书隆弟。开宝二年渴死,经二日还苏,说冥途事曰:吾始死之时,有两官人,扶腋而去。又见白马兵史驱至,不知行几许里,知到东北大城,向黑门南入见东方,向黑门西入见南门,向黑门北入,见有瓦屋十有余,一一有十间余。于中,数千椽彩,官人帽冠种种,皆黑色也。瓦屋左右边,有史录三十余,皆曰我是府君。又西南五十余步,有史五十余。李系,进初府君前。府君问曰:「汝所奉事。」系答曰:「吾奉事地藏菩萨,供养诸沙门。」府君又曰:「汝既奉大圣,是则天福

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