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深通露台宗的大智律师为什么转修净土?

人生故事 | 宣布时刻:2019-03-23 | 作者:仁禅法师 [投稿]

仁禅法师:深通露台宗的大智律师为什么转修净土?

  灵芝律师开端落发时是学戒律,接着依露台圆顿教的佛言祖语学习,在看到慧布禅师的列传之后,就要按通途教法发菩提心,发作生世世在娑婆国际度众生的大愿,以为往生净土是与发菩提心相违的:你怎样能只管自己生到净土吃苦呢?应该在五浊恶世度众生才行,这才是实在大乘修菩萨道的人应当做的!

  从通途教法上讲,这如同也没有什么不对,所以对念佛修净土的人,灵芝律师就去小看、诋毁。

  那后来灵芝律师是怎样归心净土的呢?是由于呈现了一个特别的窘境

  后来灵芝律师大病了一场,病得很严重。这或许是佛菩萨加持,也或许是闪现上诋毁净土而遭的恶报。大病之后,身体很衰弱。这时灵芝律师发现自己一点掌握、一点定力都没有了。这仅仅一场沉痾,还不是临终的时分,到临终的时分四大别离,那就更麻烦了。

  灵芝律师病好了之后,检讨自己,假如依通途教法,发菩提心生生世世在恶趣度众生,这不是自己所堪忍的,自己没有这个才干。

  这时分他检讨自己曾经所修、所学的,乃至还诋毁净土,知道自己错了。所以哀痛哭泣、感伤,自己责怪自己。依通途教法发菩提心生生世世度众生,这个志趣尽管洪大,但自己作为一个凡夫,还没有得到无生法忍。

  这时分灵芝律师再来看露台智者大师的《净土十疑论》,其间讲到:还没有证得无生法忍,成为登地圣者之前,要常常不离佛。灵芝律师曾经尽管看过《十疑论》,但其时应该底子没有介意。

  《净土十疑论》中又引用了龙树菩萨的《大智度论》:

  “具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。比方婴儿,不得离母。又如弱羽,只可传枝。”

  还没有登地的凡夫,说有大悲心要在五浊恶世救苦众生,这是肯定不或许的!下面以两个比方阐明:就像婴儿不得脱离母亲,假如婴儿脱离母亲就会“渴乳而死”,没有奶吃而饿死;“又如弱羽,只可传枝。”“弱羽”指茸毛还没有长成的小鸟,它还不能在空中飞翔,只能在树枝之间跳来跳去,所以也不能脱离母亲。这就比方咱们凡夫不能离佛,所以要往生净土接近诸佛。

  灵芝律师看到《净土十疑论》里智者大师、龙树菩萨的教言之后,知道自己错了。原本一贯依通途教法去修习,可是自己“力未堪任”,不是这样的根机,并且还没有成果无生法忍,成为登地圣者菩萨,那么要在五浊恶世救苦众生是无有是处的。

  灵芝律师其时就把所学的东西都放下来,专门在净土教理上下一番功夫,“二十余年,未尝暂舍”。咱们要注意,灵芝律师肯定是一个学问很广博、根机很猛利的落发人,还要这样十分精进地“二十余年,未尝暂舍”;而咱们现在一般的人,特别是在家人,一天可贵有一两个小时学佛,那你跟灵芝律师比一下就知道距离了。

  灵芝律师这样根机的大德,还要专门在净土的教法上二十余年下功夫,而咱们恐怕一辈子都不如灵芝律师二十余年所学、所修的,就更要在净土教理上下一番功夫,用一辈子都不过火。

  灵芝律师具体地研讨净土的教理,对古今净土的著作都仔细地研讨,许多疑问都打破了,对净土的教法愈加坚信了。

  对咱们来说,对净土的决心千万不要满意,不要以为“我也在念佛,也想发愿往生西方”,就觉得自己有决心了,那不见得。就像灵芝律师示现的,他用二十多年的时刻“研详理教”,“未尝暂舍”。咱们也要像灵芝律师相同,在净土教理上下一番功夫。现在有些人学了一年、二年,或三年、五年,就觉得可以了,没必要再学净土了。你跟灵芝律师比一下就知道了!

  灵芝律师在净土教理上下功夫二十余年,终究“顿释群疑,愈加坚信。”“坚信”便是坚信切愿,就像印祖《文钞》中讲的,信愿要选择到“了无疑问然后已”,这样才干再去研讨他宗。

  你首要要在净土宗下一番功夫,比及现已生起胜解了,能肯定往生了,这样才干再接着去研讨露台、华严、中观、唯识,意图是为了上品上生。不然即便你在净土上下了几年功夫,但没有做到印祖说的“了无疑问”,或许这儿灵芝律师讲的“顿释群疑,愈加坚信”,就去研讨他宗,那便是舍易求难。

  你要去通途教法上用心,改学其它法门,而把净土法门这个最简单了存亡的易行道,这个只需信愿上选择好,有真信切愿就能肯定往生的法门放下,那只能说你是舍易求难,没有才智!

  这是灵芝律师给咱们示现怎样归心净土。首要是“解门断疑”,深化净土经论二十余年,断除疑问,在坚信切愿上下一番功夫。在生起真信切愿之后,接着就要内行门上去执行,不然你的信愿也是假的,不是真信切愿。就如善导大师讲的:假如空有其愿而没有行,那就不是切愿,而是虚愿。

  【原文】

  元照,自下坛来,便知学律。但禀性庸薄,为行不肖。后遇露台神悟法师,苦口提诲,始知改迹。遂乃深求祖教,博究佛乘。而于佛祖微言,薄有所领。窃自思曰:初心晚学,宁无夙善。但不遇良导,作恶无耻,虚丧终身,遭受苦楚长劫。所以发大誓愿,常生娑婆五浊恶世,灵通佛理,作大导师,提诱群生,令入佛道。

  复见高僧传慧布法师云:方土虽净,非吾所愿。若使十二劫莲华中受乐,何如三途极苦处救众生也。由是坚持所见,历涉岁年。于净土门,略无归向。见修净业,复生轻谤。

  后遭沉痾,色力痿羸,神识苍茫,莫知趣向。既而病差,顿觉前非。悲啼感伤,深自克责。志虽洪大,力未堪任。仍览露台十疑论。初心菩萨,未得无生忍,要须常不离佛。又引智度论云:具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。比方婴儿,不得离母。又如弱羽,只可传枝。自是尽弃平生所学,专寻净土教门。二十余年,未尝暂舍。研详理教,披括古今,顿释群疑,愈加坚信。——《大智律师净业礼忏仪序》

  摘自:仁禅法师《大智律师净业礼忏仪序讲记》

  文章转自微信大众号:净土解行

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