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改动命运的办法
  • 榜首章 导言

      榜首章 导言  一、过错的见地  一般人关于命运的观点多半是有误差的。由于大部分的人都是在‘宿命论’和‘自在论’这两个圈子里打转。  拥护宿命论的人以为:全部工作都是命中注

  • 第二章 宿命论的过错在那里?

      一、真有命运这一回事!诸君可曾细心的想一想:在这国际上,为什么有的人出世在赋有的家庭,而有的人却出世贫贱?有的婴儿生下来就很心爱,而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出世就胖嘟嘟的,而有的人却衰弱多病?……这是为什么呢?

  • 第三章 命运能够改动吗?

      一、改动命运的经典依据(一)诗经:‘永久要说一些符合上天仁心的话,咱们自己才干得到更多的福分。’(注三)(二)书经:(1)‘命运有时很难捉摸,由于不是板滞、固定的。’(注四)(2)‘遗传或先天上的缺陷仍可战胜或防止。要是后天自己造的恶业,就很难躲避果报了。’(注五)

  • 第四章 改动命运的原理

      一、吉凶祸福的本源—心念  为什么会有吉凶祸福的现象呢?原本只需咱们一动念,咱们的心肠中就留下形象(种子)。所以古代人把心称为‘心肠’或‘心田’,真是太有道理了。咱们每起了一个善念,就会在心肠中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心肠留下坏的种子。起了无善无恶的想法也会在心中留下欠好不坏的种子,将来(或许在此生或来生)遇到恰当的缘由,就会开花结果。

  • 第五章 改动命运的根底功夫

      要改造命运就有必要决计‘诸恶莫作,众善奉行’。不造恶业,就不会有苦果或凶事。善要积得广,才干发作受用。不然一边行善,一边造恶,那岂不像愚笨的人一手拿扫把,一手在洒土,地永久也扫不洁净。可是,‘诸恶莫作,众善奉行’并不是简略的工作,它是个‘三岁的小孩都知道,八十岁老翁做不到’的问题。所以春秋年代,卫国有一个大夫名叫遽伯玉,二十岁就开端下检讨的时间,每天都有缺陷能够改善,到了五十岁时还发现四十九岁的缺陷和过错。

  • 第六章 改造命运的办法

      甲、一般的办法 一、明辨善恶  全部凶苦都是由恶业来的。因而要防止倒运的工作发作就有必要不造恶业,。要不造恶业则有必要明辨善恶。譬如要除掉心肠中的恶草,先得知道恶草长成什么姿态。要在心肠耕种良善的好花,也需先了解好花的形状和灌溉的办法。

  • 第七章 定论

    定论 第七章 阴德要积得深广,才干受用,才有力气改动命运。不积阴德,咱们就会随著过逝世所造的业力流转,这便是被命运约束住了。 广积阴德最好,因伪留传书本给儿孙,儿孙未必能读。留财富给后代,常反而害了他们,使他们好逸恶劳。 咱们有必要深深体会到:咱们人生总不免一死。

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愿全部弘法积德行善回向

资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,天下太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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