无量光亮
道坚法师
  • 释教不是偶像崇拜者! 释教不是偶像崇拜者!

    释教不是偶像崇拜者,假如要说释教有崇拜的话,那么,他是崇拜才智的宗教。在释教草创期,释教没有佛菩萨像,仅雕琢莲花、轮宝等作为m88的标志。佛陀圆寂前从前留言,我死之后要依法不依人,全部以m88为最高。可是佛弟子们从心里尊重他的品格,

  • 在佛前许愿成真后,应该怎样去还愿? 在佛前许愿成真后,应该怎样去还愿?

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  • 安放佛舍利的阿育王塔在我国 安放佛舍利的阿育王塔在我国

      阿育王塔是安放佛舍利塔的代名词。释教入我国今后,这一名词就被释教界广泛运用,特别是跟着舍利崇拜的鼓起,阿育王塔成为与舍利相伴的修建,今后在释教我国化的进程中,阿育王塔逐步被各种不同称号的塔所替

  • 烧香拜佛始于什么时分?佛香都有什么用途? 烧香拜佛始于什么时分?佛香都有什么用途?

      释教的创始人释迦牟尼佛敞开才智人生的先导,让咱们经过禅定的修习渐入佛道,如暗夜中的明灯济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子,为了救度其母亲,曾上忉利三十三天说法度生。天上一日,地上数千年,众

  • 崇奉的分类 崇奉的分类

      宗教分类相对比较简略,因宗教有比较显着的民族、地域、文明特性。宗教的内核是崇奉,假如要给崇奉分类,将是一个比较难的课题。我翻遍了许多的宗教学书本,许多人期望这么做,但弄出个明晰的路子来,明显并

  • 略说释教医疗学之医方明 略说释教医疗学之医方明

      鉴于现在人们对释教社会功用的怅惘乃至误解,导致在知道上普遍存在误区,不能正确对待人们的身心疾患,特发此文,对释教医学作一个简略的介绍,以正视听。  释教在传达m88的进程中,要求佛弟子学习各种方

  • 释迦佛现在何方净土 释迦佛现在何方净土

      释尊在拘尸那娑罗双树间将入涅槃前,谆谆地教导弟子:我成佛来所说经戒(法),便是汝护,为汝等(怙)恃。不要以为世尊入于涅槃,就没有依怙了,佛说的法,便是众生的依怙。诸行是坏法,精进莫放逸,这是如来最终的说教。

  • 新年礼佛勿烧纸钱 新年礼佛勿烧纸钱

      编者按:新年上香祈福,原本是件十分夸姣的事。但这些年跟着抢头香烧纸钱之风愈演愈烈,这新年烧香拜佛也逐渐变了味。那么,新年期间能不能到寺院烧纸钱?上高香?不烧钱不上高香,会不会显得心不诚?请看道坚法师怎

  • 素食观念的三大来历 素食观念的三大来历

      道坚法师以为时下盛行的素食观念有三大来历:一是西方素食主义,二是我国传统食素观念,三是释教素食传统。  西方素食主义肇始者为公元前六世纪晚期的古希腊哲学家毕达哥拉斯,他从道德规范的视点,旨在倡议一种

  • 破山海明的落发修学生计之参访善常识 破山海明的落发修学生计之参访善常识

      云游参访善常识  破山开悟后,在破头山养伤百日,便下山开端了云游四方、行脚肄业的生计。《释氏要览》卷下称:游行人世,今称行脚,未见其典。《毗奈耶律》云:‘如世尊言,五法成果,五夏已满,得离依止,游行

  • 谁有权利收取释教寺院门票? 谁有权利收取释教寺院门票?

      编者按:自古名山僧占多,这是一句古训。从许多名胜古迹可以看到,有释教道场的当地,天然少不了夸姣的河山,这一起表现了中华民族的人文精神。同一地没有释教寺院的当地,则是一片荒芜。可见释教与景象的联系最为

  • 禅宗公案

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愿全部弘法积德行善回向

资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,天下太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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