无量光亮
静波法师
  • 比方磨镜,垢去明存 比方磨镜,垢去明存

      所谓“比方磨镜,垢去明存”:这里边用了一个比方,这个比方应该说十分恰当;佛说,修行就比方磨镜。曩昔的镜子是铜制的,不像今日的镜子都是用水银制的。水银镜子比铜镜要美丽,并且清晰度要高。曩昔制的铜镜,时刻久了就会生锈,生锈怎样办呢?

  • 不因经典记载而轻信 不因经典记载而轻信

      “不因经典记载而轻信:不要因某事在经典上有记载,就简单承受或信任。”“哎呀,这是佛经说的。”即便如此,也纷歧定要信任!能够考虑,乃至置疑!有或许不能对症下药,或许或许望文生义。那个佛经是佛站在一个特定的缘由条件下给众生的开示,或许说有

  • 离钩三寸,子何不道? 离钩三寸,子何不道?

      只如夹山参船子,问云:“垂丝千尺,意在深潭。离钩三寸,子何不道?”山拟开口,师便一桡打落水中。山才上船,师又云:“道!道!”山拟开口,师又打,山大悟,乃允许三下。师曰:“竿头丝线从君弄,不犯清波意自殊。”若是夹山在钩线上作活计,船子怎样舍命为得他

  • 宣扬m88便是缩小自己,学佛便是缩小自我 宣扬m88便是缩小自己,学佛便是缩小自我

      “1、不因传说而轻信:不要由于某件事,长久以来经常被提起,就承受或信任。”面对现实中各种神乎其神的故事,觉得十分必要!想想看,现在教界表里的人常常喜爱如此!是啊!有多少人自傲?又有多少人不猎奇呢?关于天上下什么东西了,哪儿呈现奇观了,哪儿呈现光环了……

  • 小疑小悟 大疑大悟 不疑不悟 小疑小悟 大疑大悟 不疑不悟

      其参禅看话头,下疑情,决不可少,所谓小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。仅仅要善用疑情,若疑情破了,则佛祖鼻孔天然一串穿却。所谓“其参禅看话头,下疑情,决不可少”:便是咱们在参禅的过程中,去参话头,去起疑情,那是必定必不能够少的。

  • 净心守志 可会至道 净心守志 可会至道

      咱们看《楞严经》讲七处征心、八还辩见:所谓七处征心,征来征去心没有了,阿难哭了,其实他不应该哭,应该笑,由于起死回生!可是阿难代表众生,他很慌恐,说:“我怎样没心了呢?”没心不好吗?没心你不便是清净安闲了吗?他惧怕没有心,所以哭了,其实没心最好。

  • 不要当即承受或信任任何工作 不要当即承受或信任任何工作

      “没有人知道应该承受哪个教义,没有人知道哪个修行法门才是能够遵从的。因而,咱们能够说是落入和羯腊摩人相同的境况。”人们一片惊诧和茫然!咱们学梵学了好多年,有很多人不仅仅十年二十年,还有的人乃至是几十年,从他祖传之中就得到了一种崇奉的熏陶

  • 什么叫增上慢人? 什么叫增上慢人?

      若是如今人悟道这等简单,则古人操履:如长庆坐破七个蒲团,赵州三十年不杂用心,似这般比来,那古人是最钝根人,与你今人提草鞋也没用途。增上慢人,未得谓得,可不惧哉?所谓“若是如今人悟道这等简单”:要是就像咱们现在的一些人所谓的开悟这样简单的话

  • 面对现实人生要完结的三点 面对现实人生要完结的三点

      咱们面对现实人生,饯别耕耘、结缘、修福、行善的过程中,要完结三点:1 不比较,学佛人不能同别人去比较;假如要去比较,应当同佛陀去比;学习佛陀无所谓,不在乎,不为自己求安泰,希望众生得离苦;所以不要同人比,要同佛陀比,这个很重要。

  • 静波法师:人身不易,要活个理解 静波法师:人身不易,要活个理解

    “拜佛不是弯下身体,而是放下高傲。”咱们要记住,所谓“高傲”,便是自己觉得自己了不得,所以咱们要谦卑地把头低下去,由于咱们是学习无我的。

  • 别迷失了自佛性 别迷失了自佛性

      便说偈呈颂,就当作奇货,便认为得了,正不知全堕在梦想知见网中。如此参禅,岂不瞎却全国后世人眼睛?所谓“便说偈呈颂,就当作奇货,便认为得了”:所以做偈语逢人便说,以此觉得自己了不得了!苏东坡从前写了一首诗:“稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动

  • 兴隆m88需求四众弟子共同来尽力 兴隆m88需求四众弟子共同来尽力

      有一付对联:“曲线半径处处持平,摩擦系数点点为零”,横批是“又圆又滑”!如此活着都是没有价值,那还能到神仙国际或许成佛?自私自利的人是没有希望的!由于善根、福德、缘由,什么都没有!所谓:无根之木、无源之水罢了!假如坏人都去西方了,那么好人还去干什么?

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资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,全国太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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