无量光亮
圣严法师 星云大师 虚云法师 宣化上人 学诚法师 大安法师 道证法师 海涛法师 慧律法师 济群法师 印光大师 证严法师 太虚大师 传喜法师 达照法师 海云继梦 净界法师 慈法法师 净宗法师 宽运法师 明一法师 白圣法师 白云禅师 宝海上师 宝静法师 本法法师 本焕法师 赋性法师 根源法师 斌宗法师 忏云法师 昌臻法师 常福法师 常照法师 超定法师 超然法师 顿悟禅师 成峰法师 成刚法师 成观法师 乘一法师 乘宗法师 持松法师 崇慈法师 传道法师 传明法师 传印法师 纯祥法师 慈航法师 慈舟法师
星云大师阐明
  • 星云大师讲《心经》 (星云大师)星云大师讲《心经》

    咱们面临生命的各种疑问和焦虑,《心经》都有最中心深化的答复。而《星云大师讲心经》,透过一则又一则生动的故事、结壮的言语,让咱们了解《心经》、活用《心经》。感恩星云大师!教会咱们在日子中成果最本然、最夸姣的生命!

  • 千江映月 (星云大师)千江映月

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  • (星云大师)六祖坛经说话_星云大师

    六祖坛经说话 星云大师

  • 人逝世之后的生命怎样样? (星云大师)人逝世之后的生命怎样样?

      今日我要和各位讲的标题是:人逝世之后的生命怎样样?这个标题不简单加以阐明,由于假设我告知各位人逝世之后很苦楚,咱们可能会生起怖畏的主意,忧虑自己死了,遭遇到凄惨的境遇,如此一来反而不能认清逝世这个必定的实相。假设我说逝世之后安祥安静

  • 观世音菩萨普门品说话 (星云大师)观世音菩萨普门品说话

      观世音菩萨的圣号,在我国、日本、韩国,是没有人不知道的。崇奉观世音菩萨,也不限于寺院庵堂,不限于皈依三宝的佛徒。无论是都市、村庄、深山、海边,但凡有人寓居的当地,他们家里差不多都会供一尊观世音菩萨的慈像。

  • (星云大师)《大乘起信论》阐明

      《大乘起信论》一书要言不烦,通过「专心二门」的心性学建构,层层打开染净互薰的流转与还灭运动,法、报、应三身佛说,以及止观修习等大乘教义,明显地表现出对南北朝以来大乘释教的中观、瑜伽、如来藏等各家学说,加以吸收融摄,并有认识地逾越各家的争辩,融会贯通,曲成无遗

  • (星云大师)星云大师演讲集

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  • 星云大师提醒自杀隐秘 (星云大师)星云大师提醒自杀隐秘

      依据计算,现在不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧,尤其在台湾更常常发作爸爸妈妈强带儿女一起自杀的案子。请问大师,释教对自杀行为与品德问题有何观点?星云大师答:我国人说:“好死不如歹活”,可是有些人觉得自己活得没有意思,所以想要自我了断。

  • 星云大师:金刚经说话(节选) (星云大师)星云大师:金刚经说话(节选)

      金刚经说话节选  佛光山  星云法师  法会来由分榜首  善现启请分第二  大乘正宗分第三  妙行无住分第四  如理实见分第五  正信希有分第六  无得无说分第七  依法出生分第八  一相无相分第九  庄重净土分第十  无为福胜分第十一  尊重正教分第十二

  • 人涅槃之后的境地是怎样样? (星云大师)人涅槃之后的境地是怎样样?

      涅槃是咱们学佛的人含辛茹苦所期望求得的,一个夸姣满意夸姣的境地,是人生抱负的归宿。可是一般人由于不了解涅槃的含义,对涅槃生出种种的误解。例如咱们常常看到挽联上写著“得大涅槃”,或许听人家说:“气得一佛出世,二佛涅槃”,把涅槃当作是逝世的意思。

  • 星云法师讲八大人觉经 (星云大师)星云法师讲八大人觉经

    星云法师讲八大人觉经

  • 《六祖坛经》各品要旨 (星云大师)《六祖坛经》各品要旨

      《六祖法宝坛经》是一部论述人人诚心赋性的重要经典,它指出咱们实在的生命,因而,也可以说是一部充溢生命智能的宝典。《六祖法宝坛经》总共分为十品,各品要旨别离陈说如下:榜首〈行由品〉,是六祖大师自述他的身世,以及求法、得法乃至弘法的种种进程,也是本经的序分。

  • 人证悟之后的日子怎样样? (星云大师)人证悟之后的日子怎样样?

      人证悟之后的日子怎样样?  时刻:公元一九八三年十一月二日  地址:台北国父纪念馆  目标:法师、护法信徒(弟子依空记)  一.悟是什么?  二.怎样开悟?  三.悟后观念  四.悟后日子  各

  • 不急不急 (星云大师)不急不急

    《不急不急》,星云大师著,现代出书社出书。星云大师说人生的坚持,千生万死间从善如流。星云大师的终身体悟:在并不完美的人世,怎样获得成功喜乐,在“忙”中安居乐业,天降大任于斯人,缘由成果全部。

  • (星云大师)八大人觉经十讲

      《八大人觉经》十讲  星云法师讲  免费赠阅  总目录:  《佛说八大人觉经》原文  榜首讲 八大人觉经的概述  第二讲 释教的人世观  第三讲 多欲为存亡的底子  第四讲 知足为守道的底子 

  • (星云大师)从六祖坛经提到禅宗教育的特质

    今日,承蒙佛陀的光亮,m88的缘由,把咱们集会在这儿,一起承受法雨的润泽。各位不辞辛劳来此听讲,自己深感侥幸。我在这儿请求佛陀加被各位福慧双增,身心满意。

  • 今世问题座谈写实 (星云大师)今世问题座谈写实

    《今世问题座谈写实》的作者是星云大师,释教的全部经典,都是座谈会的纪录!尽管在三藏十二部经里有一部「无问自说」,也便是佛陀未待他人问法,而自行开示的教说。

  • (星云大师)《六祖坛经》的思维源流

      谈到《六祖坛经》的思维源流,当然有必要从禅的来源开端说起。佛陀在灵山会上拈花示众,是时,众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰:「吾有正高眼藏,涅槃妙心,实相无相,奇妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。」佛陀至多子塔前,命摩诃迦叶分座令坐,以僧伽梨围之,遂告曰:「吾以正高眼藏密付于汝,汝当护持,传付将来。」

  • (星云大师)星云大师坛经说话精华录

      《星云大师坛经说话》精华录  星云大师坛经说话笔记  「全部万法不离自性」  何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无不坚定!何期自功能生万法!  这首偈语的意思是说:

  • 星云大师谈《心经》 (星云大师)星云大师谈《心经》

    榜首讲  校长史密斯先生、教务长先生、各位女士、各位先生、各位嘉宾,晚安!很有缘分,从今日起,在五天之中,我和你们咱们一起做一个研讨,去找寻一个重要的问题,那便是怎样样来找到咱们自已,这个咱们的自

  • (星云大师)星云大师谈素食

      星云大师谈素食  人在人世上,最重要的问题是要活命啊,便是要吃,吃是很重要的问题。一般的人,谈不上吃荤、茹素,有什么就吃什么。可是,别的有一些少量的人,他不要吃荤,要茹素。关于释教对吃荤、茹素

  • 人生的大病-贪 (星云大师)人生的大病-贪

    人生的大病,在m88里说,便是时时刻刻占据在咱们心中的贪、嗔、痴。为什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢?

  • 怎样才干脱节命运操控并创始自己的人生? (星云大师)怎样才干脱节命运操控并创始自己的人生?

    崇奉可以改动命运,持戒可以改动命运。  习气、迷信、爱情、权势、愿望、业力尽管能操控咱们的命运,可是命运并不是定型而不行改动。由于全部的习气乃至业力都是咱们自己做作的,只需咱们善加摄持正念、谨言慎行,

  • (星云大师)星云大师:释教的存亡学

    各位嘉宾、各位释教的护法信徙们,咱们晚安!阿弥陀佛! 我继讲释教的生命学之后,今日讲释教的存亡学。曩昔有一些人,忌讳谈存亡,其实,你忌讳也没有用,存亡是一个很实际、很实在的工作,你面临它,生也好,死也好,都很心爱。我国有一句古话舍生忘死,把逝世当作似回

  • (星云大师)几个最有用的念佛办法

    一、要欢欢喜喜的念 念佛意图在求生西方极乐,咱们要臆想此去神仙国际莲华化生,不再有生老病死的苦楚;住的是黄金铺地、七宝装修的亭台楼阁;共处的人是诸上善人等大善常识,可以互相切磋请益,并且可以亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗?假设观想,心中的法喜越深,嘴里就不

  • (星云大师)星云大师:怎样启示聪明才智

    每个人都期望自己很聪明,有才智,可是聪明才智不是你想要就有,想要就能得到。怎样样才干聪明有才智?我有六点定见: 一、提疑情,探终究:禅宗所谓的开悟,在开悟之前,要参话头,要提起疑情,要不断地考虑,不断地问为什么?为什么念佛就成佛?为什么我要悟道?国际为什

  • (星云大师)星云大师:释教对命运的观点

    命运既然如此微妙,那麽释教对於命运终究有什麽观点呢?我分四点来阐明: 1、释教认为命运不是定型的,命运是可以改动 释教尽管也讲命运,可是有别於外道机械的宿命论。释教建议诸法缘由而生,空无自性,因而命运也是缘由生法,没有自性。坏的命运可以借著栽培善因善

  • 诠释缘由果报 (星云大师)诠释缘由果报

      开始释迦牟尼佛在菩提树下成等正觉,悟到国际人生的真理,便是缘起。人世万事万物都是仗因托缘,才有果的生起,此果又成为因,待缘集合又生他果;因而,释教认为,国际人生都离不开缘由果报。  讲到缘,所

  • 星云大师开示:人证悟之后的日子怎样样? (星云大师)星云大师开示:人证悟之后的日子怎样样?

    我要讲的标题是:人证悟之后的日子怎样样,第二天,讲的标题是:人逝世之后的生命怎样样;第三天是:人涅槃之后的境地怎样样。 咱们先从人证悟之后的日子怎样样讲起。 有时分他人碰咱们一下,哎哟!好痛!肚子饿了,啊!好饿哦!,知道痛、知道饿,这是感觉上的一种理解,虽

  • (星云大师)点亮心灵的灯火——星云大师开示

    咱们假设要净化社会,有必要要先净化自己、净化心灵。净化心灵便是点亮自己心里的明灯,要把自己的慈心点亮起来,才干净化。咱们要点亮什么灯火呢? 一、点亮家庭品德的心灯:有时分咱们只看到自己,没看到家人;有时分看到外面的人,没有看到自己身边的人。咱们要重视

  • 为什么说释教其实便是一门存亡学? (星云大师)为什么说释教其实便是一门存亡学?

      提到生命,其实现在的生命学家也不要光仅仅研讨人类的生命。例如地质学家研讨地壳改变,天文学家研讨国际星斗,气象学家研讨大气层,生物学家研讨动植物,微生物学家研讨细胞分裂,考古学家研讨古今根由,历史学家研讨人文开展等。

  • (星云大师)释教的出路在那里?

      释教的出路在那里?(榜首讲)  时刻:公元一九九○年三月廿一日  地址:佛光山  一.融和尊重  二.联合容纳  三.互赞合作  四.达观前进  年代的趋向,促进社会不断的更新,释教须有新的观念

  • (星云大师)向药师如来祈愿文

    星云大师造 慈善巨大的佛陀! 请您垂听我的陈述, 今日国际上的磨难实在是太多了! 烧杀掳掠的侵略, 贪官蠹役的优待, 政治经济的动乱, 地水火风的灾变, 往往使人们在瞬息之间, 失去了全部的全部。 那四大不调,纠缠病榻的苦楚, 即便英雄好汉也嗟叹难安; 那贪瞋愚

  • (星云大师)星云大师解“贪官拜佛”

      星云大师解贪官拜佛  时下一些做了坏事的人、一些贪污受贿的糜烂官员进庙烧香拜佛,是否会得到神明的宽恕、保佑。  针对这一问题时,星云大师答复说:这是不对的,不符合因果。种瓜得瓜,种豆得豆。种瓜

  • (星云大师)星云法师:扮新娘

    三十多年前,在我办的梵学院里,有一个比丘尼,四方脸型,魁伟的身段,长得比我还巨大,从表面看,没有半点女儿姿势,彻底像个大丈夫。他是个厚道本分的人,每天安静的读书学习,四年来,如一尊缄默沉静的塑像,没有和同学交游交谈过。 也由于他长得巨大,五官棱角清楚,发出如

  • (星云大师)从教育守道谈禅宗的日子

      从教育守道谈禅宗的日子  时刻:公元一九八五年五月十三日  地址:台北国父纪念馆  目标:法师、居士(弟子方杞记)  一.从必定自我来谈禅宗的教育守道  二.从惜福结缘来谈禅宗的教育守道  三.

  • (星云大师)四句话

      四句话  我现在用四本释教的经典,里边四句话贡献给各位。  榜首句是不忘初心,是释教《华严经》里的一句很巨大的经文。不忘初心,便是说不要忘掉咱们开始、开始的一个自愿,开始一个什么主意,这样就把

  • (星云大师)释教的日子学

      释教的日子学  各位嘉宾、各位释教的护法信徒、各位法师,咱们好!咱们晚安!阿弥陀佛!  咱们的梵学讲座,一年一次,好像是香港释教徒一起春节、过节相同,咱们都感到很快乐。我到香港来,一年一次的讲

  • (星云大师)星云大师谈办理

      星云大师谈办理  各位法师、各位嘉宾、各位护法信徒,咱们晚安!阿弥陀佛!  我这一次在香港的三天,讲三个问题,关于咱们个人、他人、整个的社会都有联系,我今日讲的问题是:关于办理的问题,明日讲吃

  • (星云大师)释教的生命学

      释教的生命学  各位嘉宾、各位释教的护法信徙们,咱们晚安!阿弥陀佛!从今日起,用三天的时刻,今日榜首天讲释教的生命学,明日讲释教的存亡学,后天讲释教的日子学。释教里边常讲人世、人生,都有三个原

  • (星云大师)禅修法门

      禅修法门  永惺长者、各位法师、各位嘉宾,很感谢佛陀的慈善光亮,帮咱们集合在香港红磡体育馆,来共结法缘!有人问我:到香港来的意图是什么?香港的各位咱们,在物质上的金金钱富都十分的具有,我期望能

  • (星云大师)满意咱们的人生

    满意咱们的人生 每当春节期间,最常见到一般人家门口贴着一副春联天增年月人增寿,春满天地福满门,春满天地跟咱们有什么联系?咱们要用什么来满意自己呢?满意人生的办法有四点: 一、满口的好话:人与人交游共处,有必要靠言语来交流,假设咱们每天见到人都能满口的好

  • (星云大师)佛陀的教育法

      佛陀的教育法  时刻:公元一九八四年七月四日  地址:台北国父纪念馆  目标:法师、居士(弟子永列传)  一.佛陀怎样说白叟法  二.佛陀怎样说儿童法  三.佛陀怎样说夫妻法  四.佛陀怎样说朋

  • (星云大师)不义之财

    不义之财 听说,天堂和阴间中心只隔了一道墙。有一天,飓风把这道墙吹倒了,天堂的玉皇大帝和阴间的阎罗王十分着急。两边研讨,天堂和阴间各推出三个代表:一是银行家,由于要修建这道墙,有必要有财路;二是修建师,由于筑墙是一项工程,有必要由工程专家来担任;三是律师,

  • (星云大师)对戒的开示

      对戒的开示  有的人由于怕持戒不自由,怕犯戒,就不敢受戒。其实,在释教里边,戒律包含的规模很广。持戒个人可以提高,可以净化,可以前进;假设你犯戒了,也有许多的办法让你减轻,比方,悔过就可以消除

  • (星云大师)自觉与行佛

      各位贵宾、各位会员,咱们好!  今日是国际佛光会创会以来第十次举行国际会员代表大会,也是第三次回到台湾佛光山举行,感谢咱们从国际各地不远千里而来参与。  本年是我落发六十六年、弘法迈入第五十六

  • (星云大师)对慧的开示

      对慧的开示  什么是真理?人世上的人,都喜爱公说公有理,婆说婆有理,都是自己有理,其实,真理不在你那里,也不在我这儿,真理是在公正的当地。一条马路上,两个女人在吵架,一个说对方:你呀,不讲真理

  • (星云大师)对定的开示

      对定的开示  关于禅定,其实,禅便是定,定便是禅,必定要来阐明它,禅可以说是咱们跳动的、动态的生命。定是咱们进入到永久停止的生命,六祖惠能大师在《坛经》里边就提到:外离相为禅,内不乱为定。咱们

  • (星云大师)从幽默洒脱谈禅宗的人物

      从幽默洒脱谈禅宗的人物  时刻:公元一九八五年五月十二日  地址:台北国父纪念馆  目标:法师、居士(弟子方杞记)  一.从游戏神通来谈禅宗的幽默洒脱  二.从生老病死来谈禅宗的幽默洒脱  三.

  • (星云大师)致护法朋友的一封信

      自前年宣告「封人」后,我的弘法年月并未歇息,仍然在推进教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭,及宣传人世释教中,专心树立善美净化的地球,而不敢有顷刻的松懈。年月忽忽的过了,转眼间,又届腊梅吐香的岁

  • (星云大师)释教对心思病态的疗法

      释教对心思病态的疗法  时刻:公元一九八五年四月廿三日  地址:高雄中正文明中心  目标:法师、居士(弟子方杞记)  一.损人不利己的病态与疗法  二.信坏不信好的病态与疗法  三.畏果不畏因的

  • (星云大师)从衣食住行谈禅宗的日子

      从衣食住行谈禅宗的日子  时刻:公元一九八五年五月十四日  地址:台北国父纪念馆  目标:法师、居士 (弟子方杞记)  一.从云游参访来谈禅者的衣食住行  二.从日子作务来谈禅者的衣食住行  三

  • (星云大师)释教对全球问题概观

      日期:二○○五年十月二十日  地址:台北圆山饭馆十楼国际会议厅  宗旨:法鼓山文教基金会举行之「国际释教首领座谈会」  各位法师、各位贵宾,咱们好:  今日法鼓山为了庆祝完工开山而举行这场「世

  • (星云大师)人世释教的基本思维

      人世释教的基本思维  时刻:一九九○年元月一日  地址:佛光山  目标:法师、教授等  一.五乘共法是人世的释教  二.五戒十善是人世的释教  三.四无量心是人世的释教  四.六度四摄是人世的

  • (星云大师)禅堂的日子与清规

      禅堂的日子与清规  时刻:公元一九八四年十一月十五日  地址:高雄中正文明中心  目标:法师、居士(弟子永本记)  一.禅宗的法物与道场  二.禅者的话头与成果  三.森林的准则与清规  四.禅

  • (星云大师)释教对社会病态的疗法

      释教对社会病态的疗法  时刻:公元一九八五年四月廿二日  地址:高雄中正文明中心  目标:法师、群众(弟子方杞记)  一.家庭品德的病态与疗法  二.农工职业的病态与疗法  三.教育品德的病态与

  • (星云大师)释教对风俗病态的疗法

      释教对风俗病态的疗法  时刻:公元一九八五年四月廿四日  地址:高雄中正文明中心  目标:法师、居士(弟子方记)  一.风俗数字的病态与疗法  二.风俗婚丧的病态与疗法  三.风俗时空的病态与疗

  • (星云大师)现代青年应有的人生观

      现代青年应有的人生观  时刻:公元一九八三年十月十二日  地址:台北东吴大学  目标:教师、学生(弟子依空记)  一.从让步中体会趣味  二.从安静中安排身心  三.从克己中抑制物欲  四.从空

  • (星云大师)森林的教育法

      森林的教育法  时刻:公元一九八四年七月五日  地址:台北国父纪念馆  对师:法师、群众(弟子永列传)  一.搬柴运水的日子教育  二.对症下药的启示教育  三.无情无理的棒喝教育  四.福慧双

  • (星云大师)释教的存亡学

      释教的存亡学  各位嘉宾、各位释教的护法信徙们,咱们晚安!阿弥陀佛!  我继讲释教的生命学之后,今日讲释教的存亡学。曩昔有一些人,忌讳谈存亡,其实,你忌讳也没有用,存亡是一个很实际、很实在的事

  • (星云大师)修日子禅,开日子悟,得日子福

      修日子禅,开日子悟,得日子福  星云大师  有人说,二十一世纪是释教的世纪,更是禅学的世纪。禅,并不是禅宗所独有,也不是释教的专利品;禅,是咱们每一个人的心,是人类共有的瑰宝。开始佛陀在灵山会

  • (星云大师)怎样建造现代释教

      怎样建造现代释教  时刻:公元一九九○年十二月廿八日  地址:佛光山  目标:法师、教授  一.要有人世前进的精力  二.要有达观高兴的说理  三.要有资生利众的工作  四.要有悲智愿行的性情

  • (星云大师)化世与益人

      化世与益人  ──二○○六年十月国际佛光会第十一次国际大会主题讲演  星云(国际佛光会国际总会会长)  副总会长、各位长者、各位理事、各位协会督导、会长、各位贵宾、各位佛光人,咱们好!  本年是

  • (星云大师)释教僧伽的十有思维

      释教僧伽的十有思维  时刻:公元一九九一年八月七日  地址:佛光山  目标:短期落发戒子(弟子方杞记)  一.有国际之心  二.有度众之慈  三.有弘法之勇  四.有修道之恒  五.有正觉之慧 

  • (星云大师)律修法门

      律修法门  我今日讲的律学修持法门,榜首点,要跟各位讲的是持戒的优点。有人看到咱们落发人要守戒律,比方说:不吃荤、不成婚,认为是不人道。这个的确是不人道,不过这是佛道啊,为了佛道有必要要这样。有

  • (星云大师)特别的教育法

      特别的教育法  时刻:公元一九八四年七月六日  地址:台北国父纪念馆  目标:法师、居士(弟子永列传)  一.以毒攻毒的权巧教育  二.以事懂事的圆融教育  三.以古证今的启示教育  四.以智入

  • (星云大师)星云大师谈环保

      星云大师谈环保  各位法师、各位嘉宾、各位释教的护法信徒,咱们晚安!  今日跟各位讲释教对环保的问题有些什么观点,也跟昨日、前天相同,咱们对环保也提出十个问题。这个地球--咱们寓居的国际,它是

  • (星云大师)释教僧伽的十无思维

      释教僧伽的十无思维  时刻:公元一九九一年四月六日  地址:佛光山  目标:落发新戒(弟子永本、满厚、满升等记载)  一.无财之富  二.无求之有  三.无情之慈  四.无欲之乐  五.无住之家

  • (星云大师)释教怎样现代化

      释教怎样现代化  时刻:公元一九九一年元月三日  地址:佛光山  目标:法师、教授  一.m88现代语文明  二.布道现代科技化  三.修行现代日子化  四.寺院现代校园化  各位教授先生、各位

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愿全部弘法积德行善回向

资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,全国太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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