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怎样改动命运?改动命运的十六个办法

南怀瑾 | 宣布时刻:2014-04-03 [投稿]

怎样改动命运?南怀瑾讲改动命运的十六种办法

前语:教育

  什么是教育呢?不是现在从小学、大学、研讨生所学的,那仅仅常识技能训练。教育是人文、品德品德观念的培育、遍及。教育的意图是要明晰人与人之间的联系,明晰人与国际天然的联系,明晰因果规矩。也便是说,教你怎样做人的才是教育。

  科技不能兴国,教育才干兴国。科技开展了,咱们是否就没有烦恼了呢?社会就能国泰民安了呢?人底子的日子条件是有食、有衣和有屋(生计空间),除此之外的全部东西与日子无关,只与期望有关。科技开展了,商店里的物品多了,只会使人的心起了贪念,起了期望。科技开展将生产力去满意人的额定要求,构成了资源的极大糟蹋;特别是开展兵器、制作战役,而不了解得用这些财、力去协助微小国家、开展我国家,改进他们的日子环境。这便是盲目开展科技,没有受过教育构成的作用!现实总是很难使人承受,但在这儿不得不说:“咱们没有受过教育!” 教育不是喊标语,说大话、废话,有必要有本质内容,这些内容有必要是契合国际运转的规矩,亦便是真理。只需每个人依照这个真理去仔细实施,都能得到实在的利益。

榜首:心相

  心相、心正、身修、家齐、国治、全国平。

  《礼记·大学》原文“古之欲明明德于全国者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正然后身修,身修然后家齐,家齐然后国治,国治然后全国平。” 粗心是说:古代那些要使美德彰明于全国的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整理好自己的家;要整理好家的人,要先进行自我涵养;要进行自我涵养的人,要先规矩他的思维……思维规矩了,然后自我涵养完善;自我涵养完善了,然后家庭整理有序;家庭整理好了,然后国家安靖昌盛;国家安靖昌盛了,然后全国平定。

  不论你做什么事,全部都要从正心开端。要正心,有必要了解心是什么?

  请仔细了解这句话的含义:咱们从小到大,做的每一件工作,只不过是为了满意自己的“知道心”。换句话说:物质的具有与分配,只不过是想满意咱们自己的心。

  只需你是人(咱们只评论人类),你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。金钱多与少,是你的“感觉”;物质得与失,是你的“感觉”;工作成与败,仍是你的“感觉”。不是金钱、物质在你手里才叫“有”。是你具有的东西,你的“心”在认可“有”才算“有”;他人的东西和金钱你拿在手里,你 “心”里不认可,所以仍是“无”。你住自己的房子,心感觉自己“有”房子;你住他人的房子,心感觉自己“无”房子。请你仔细仔细去领会…有与无、得与失、多与少、成与败…

  咱们每天会看电影、电视、书、报、杂志,看的时分快乐(或许还会呈现其他的心思活动),往后心就有丢失的感觉。

  咱们会去旅行、玩乐,玩的时分快乐,往后咱们的心又丢失了、空无了。

  咱们吃饭,菜不合口味,虽然摆了一桌,肚子是饱了,但心里感觉不酣畅;假如菜合口味,就算仅仅一两盘,吃饱后就会感觉结壮。

  咱们住的房子,环境好、宽阔,感觉舒畅;环境欠好、粗陋狭小,感觉压抑。

  咱们穿衣,也相同是在找感觉。

  咱们日复一日地在找感觉,乐的时分少,丢失的时分多。寻寻觅觅……为什么咱们就找不到自己想要的感觉呢?是由于咱们不知道心在哪里?所以心无操纵、空无,不知道自己要做些什么才干使心安泰、满意。咱们也历来没有去认知自己的心。要认清自己的心,有必要知道“心”与“相”的联系。

  古人造字的时分,把“心”上有“相”就叫做“想”。咱们每天感觉心里在动的,都是“相”,不是咱们的良心。咱们仅仅错把活动着的“相”以为是自己。

  咱们从生到死,每天从不连续地发作“相”,一个想法接一个想法,一个境转另一个境,无一刻的清净。

  假如你还不能了解这个“相”是什么,就请看以下的比如:

  黄金是本体,用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”,也可说为“形相”(形象这个词应该是形相才对)。也便是说不论你用黄金做出任何形状的东西,这个形状叫做“相”,而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的,即“相”与“体”是一,不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变,所改动出的形状也仍是黄金。

  国际上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所改动的是“相”。

  咱们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等触摸外界,使心上发作了许多的别离、执着,这些别离、执着便是心“相”。

  得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是咱们心上的相。咱们常说的思维与感觉。许多人将“相”了解为面相,现实上面相是心相的表现。咱们往常觉得大多数小朋友心爱,大人觉得心爱的比较少,是由于小朋友的烦恼少,大人的烦恼都写在了脸上,所以大人不太心爱。喜爱美的朋友必定要先从心里将烦恼去除。

第二:因果

  咱们日子在这个国际上,每天都有许多工作困扰着咱们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有许多民众为两餐而奔波。咱们平心静气地考虑,为什么会有战役、饥饿、疾病和苦楚?为什么咱们短少金钱、短少快乐?咱们日子的含义在哪里?咱们为什么活着?所构成这些作用的原因,是咱们一向想搞清楚,弄了解的。

  要弄了解这些道理,有必要知道这个国际的一个规矩,“因果规矩”。

  什么是因果。因便是种子(前因),果便是果实(作用)。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果规矩,得不出作用,所以不是因果,错用了因果。

  1+?→2

  咱们不评论数学问题,只评论因果。1+1→2,前一个1是种子(因),后一个1是催化剂(助缘),“→”号后边的2是果实(果)。咱们按这个式子再写出下面的式子:

  种子+(土壤、水份、阳光、空气、肥料…)→果实

  因+催化剂→果

  因+助缘→果

  因果具有以下特性:

  1、彼此转化;因变作用,果又变成因。一件工作的作用,会变成另一件工作的原因。

  2、前后相续;有因必有果,有果必有因。

  3、循环不息;因果没有开端,也没有作用,循环连续不连续。

  咱们常常说的有利地势有利地势人和,有利地势是因,有利地势、人和是助缘。三样彻底叫缘由和合,才干得到作用。

第三:财富

  咱们都想有钱,那么咱们来看看取得金钱的因果公式:

  舍(金钱,种子)+工作(助缘)→得(金钱,果实)

  所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,咱们才有时机得到金钱。

  咱们做了许多事,打工、经商、偷抢(干坏事)等等,为什么得不到金钱,就要看看咱们有没有种“种子”了。不种“种子”就期望收割,期望天上掉馅饼,天底下没有这种好工作!

  古语说:正人乐得为正人,小人委屈做小人。这句话是阐明,假如你有种“种子”,就只需静心等候机缘的老练,天然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分作用,白白糟蹋了力气,委屈!假如你没有种“种子”,就拼命去求,天然不会得到。若果还犯了王法,把自己弄进了牢房那就更“委屈”了。不明事理真是可怕啊!

  了解了以上的道理,咱们来研讨这个“舍”字。

  试验:送一份礼物给朋友。调查:其时自己的心思改动。留意:送礼时对朋友说了什么话。再调查:礼物送出后的心思改动。

  以下是三句或许送礼时会说的话:

  言语1:小小礼物,不成敬意。(心想:期望我的工作能办成)

  言语2:我送这个礼物给你,你不要弄坏,不要给他人。(心想:我对你那么好,看你今后怎样酬谢我)

  言语3:这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉)

  ……

  假如你说了第1和第2句话,那么这个礼物你还没有送出去,你只不过做了一个送礼物的动作,这个“物品”还在你的心里。

  以上试验是为了阐明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真实的“舍”是不求报答的,心里没有感觉的。

  就那么简略,咱们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,期望您的心能常“舍”,多“舍”。

  提示:咱们现在经商的出资款,不是种因,是助缘。你的金钱是做捐赠、慈悲活动用的,是种子,是种了因。

  为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种田,播一次种一辈子都有得收吗?不必定吧!有些种类每播一次只需一次的收成,假如还要种不同的种类,就要按节气耕种了。了解道理后,咱们就要常常耕种,收成必定丰厚。

  咱们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首要要了解,这些乞讨人是不种因(没有受过教育),得的是赤贫果。咱们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些金钱去干什么,或许他们是否真的赤贫,那是他们自己的事,与你无关了。也便是说,“各人因果,各自承当。”你做的是积德行善,他们做坏事与你无关。不要由于他们是装着赤贫,你就断了种好因的时机。

  其他,要了解咱们所谓的财富是五家共有的:水、火、官府、响马、败家子。是什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被洪水、大火、劲风、地震等天然灾害夺走。假如你得金钱时,所做的助缘不正确,偷抢贪婪所得,会遭到国家法令的制裁,金钱被没收。假如你常常想偷抢他人的资产,所构成的作用是你的金钱常常被人偷抢。假如你很不幸,没有受过公民教育,不知道怎样样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的金钱会被挥霍一空。

  不单只如此,你的寿数有限,无法与你所具有的资产永久相守。

  所以假如你比较有才智,你的人世财就不要积得太多,常常拿去布施比较好。越舍越多,舍得快来得快。假如你现在为两餐而奔波,就要从现在起,心中常生布施之念,你至少将收入的2。5%拿出来作捐赠。

  咱们常常做了一些舍不得的工作而自己不知道,举一个小小的比如来阐明咱们的心思活动:

  咱们出门上了公共汽车,一元钱。假如刚好你没有一元钱,只需一张十元。你会不会放十元进投币箱呢?一般咱们的习气是不会放进去(放进去的一般被人称为傻瓜),而甘愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花,享受了一番。其实这种用钱办法就构成了往后得金钱的因果,假如你放十元钱进公共汽车投币箱,心有 “舍”意念,那你便是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士,你是享受了果而没有种因,不舍得的心还增长了。

  提示:舍的时分不太愿意,得的时分也会困难。这是咱们现在为什么来钱那么困难的原因。

  咱们的心里有思维习气,能够花几百上千元买个手机,买菜多几角钱会舍不得,老是想着小数目怕长计。你今日之会赤贫,便是这些日子中的一点一滴小工作构成的。

  将不将这些不能够永久相守的金钱去交换好的命运际遇和福分,这笔账就只能留您自己去算了……

第四:命运

  许多人喜爱去算命,也常常将“命运的组织、命中注定、我的命欠好”等等的言语挂在嘴边。而不知道命运是自己构成的,怎样造的呢?是咱们的“心”构成的。

  常常想积德行善,天然来积德行善;常常想坏事,也会来坏事;心想事成嘛!不论积德行善坏事,只需你想,依照因果规矩,缘由老练必定能成。假如想积德行善会成,想坏事就什么都不会发作,那叫做自己诈骗自己。自己仔细想想都觉得没有这个或许的时分,就不要再自欺了。

  咱们的“心”构成了咱们的命运时好时坏。已然是咱们的“心”在作祟,那只需懂得不想坏事,只想积德行善,咱们的命运就必定会好。

  有朋友会说:“我常常想积德行善,但为什么就不来呢?”

  的确,咱们常常想积德行善,想钱,想有福,想健康,便是不来。那么咱们来看看自己日常是怎样想的。一般咱们在做一件事前,总是用逻辑推理--想出一件工作会呈现的各种情况,然后想出各种应对办法,给自己留许多的后路,想假如不成功最多是什么都没有。正是咱们想出来的这些后路给咱们自己设置了重重的关卡,设置了困难。咱们的心在患得患失中崎岖,失利的恶念远远逾越成功的信仰。所以咱们成功的少,失利的多呀!请咱们镇定仔细地想一想,咱们往常是不是这个姿态。

  “同台吃饭,各自修行”,改造命运只能自己改,他人帮不上忙。爸爸妈妈只能教你吃饭、走路的办法;饭要自己吃,路要自己走。老是想坐收渔利,等他人来解求你的思维要不得。

  领会:“命由己造,相由心生,福祸无门,惟人自召。”这句话的深入含义。

  咱们持续研讨:好与坏、善与恶、

  从小爸爸妈妈、教师都要咱们做好人。但为什么要做好人呢?做个强者伪正人,人见人怕欠好吗?要知道为什么要做好人,请仔细往下看。

  什么是好、善,什么是坏、恶?有没有一个规范呢?

  提示:法令不是善恶规范,仅仅生计规矩。

  为自己的一点一滴的计划,自私自利贪心是恶,嗔恨是恶,不明事理和不了解善恶是恶,偷杀盗淫是恶,鼓唇摇舌、诽谤诈骗、说假话、谩骂是恶。为他人为社会,协助全部人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善;代人之劳,是善;成人之美,是善;常反思自己的差错,是善;不谈论他人对错;是善。善与恶的规范不是谁定的,是国际本有的规矩。

  咱们自己的心每天都在想什么呢?一般咱们俗人从起床到晚上睡觉,都在想五种工作:财、色、名、食、睡。财是金钱,色是物质,名是功利位置,食是食物,睡是睡觉歇息。

  财色名食睡,称为五欲。

  你每天想的都是这五样工作,是在想恶事。

  咱们每天有没有想积德行善善事呢?一般都没有,或许很少,几件。想恶呢?许多,不计其数。

  所以说咱们的命运会差,不幸福,不快乐,没有福分,没有金钱,没有健康,没有寿数,没有才智,都是咱们每天想恶事做恶事构成的。心想恶,恶事成。铢积寸累的作用呀!

  回头想想,今日我的命运差,福分差,身体差,金钱无,烦恼多,不安闲等等,都是应该的,不要怨天,不要怨人,作茧自缚呀!你没有想过积德行善,你有恶运就不奇怪了。

  善与恶的量是依据所受的人数多少而定,举个比如:公共汽车上让座是一善,让给孕妈妈或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章,依据这份报纸的发行量,这一善或许是等于做了不计其数件善事。假如写了一篇或一本教人作恶的文章,这一恶也等于做了不计其数件恶事。文责自负呀!要写东西宣布的朋友自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上,你造的恶就还没有结束呀!很不幸还被图书馆保藏,那你就不要问你为什么命苦了。

  还有些朋友喜爱抄他人的文章去宣布,不光造了盗窃的恶,还背上与原作者相同的因果。

  曾经说公门之中好修行。便是说当官的每做一善,等于造了不计其数件积德行善。咱们国家人多,这一善有或许是以亿计的呀!假如你不想当清官,不想为公民服务,你仍是回家卖红薯去吧!由于你的一恶,造了数以亿计的恶事,王法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让前史评说,看看你的后代后代过得怎样样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。

  前史上一人行善积阴德惠及后代的典范是孔子和范仲淹。他们的后代后代阅历了多少朝代替换,现在还遭到人们的敬重。

  榜首个皇帝,秦始皇又怎样呢?过不了第二代呀!树碑立传都没有用的。

  留书给后代,后代未必能读;留财给后代,后代未必能守;积阴德于冥冥之中,才是使后代休养生息的长久之计。

  咱们常常有许多坏想法,依照因果规矩,必定会结出欠好的作用。那么有什么办法不让它作用呢?这也要从因果规矩上想办法:因+助缘→果。坏因必定有坏的助缘,咱们不让坏的助缘呈现就能够暂时不让坏的作用降临。然后每天操控自己的思维,不起心不动念。假如你想动念的话,念念为公民吧!不要喊标语,要诚心诚意地为公民服务。

  依照因果规矩,舍金钱—得金钱,舍才智—得才智,舍快乐—得快乐等等都在一个舍字,心里舍得越洁净,你就越有福分。你历来不给他人设置妨碍,他人也不给你设妨碍,出门在外事事顺畅,处处有朋友协助,这便是福分。

  提示:舍快乐是让他人心里安泰,是给自己种身体健康的因。

  命运是“心”造的,改动命运亦要由“心”上改。诸恶莫作,众善奉行。除此之外其它全部办法都改动不了命运。朋友,好自为之!!!

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资助、流转、见识、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界全部众生,依佛菩萨威德力、弘法积德行善力,普愿消除全部罪障,福慧具足,常得安泰,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成果。封闭全部诸恶趣门,开示人生涅槃正途。家门清吉,身心健康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,礼让兴行,公民安泰,全国太平。四恩总报,三有齐资,此生来世脱离全部外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离全部苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善常识,临终无全部妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究满意之佛果。

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