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往生咒的来历以及积德行善利益

往生咒 | 宣布时刻:2019-08-22 | 作者:大安法师 [投稿]

往生咒的来历以及积德行善利益

  往生咒全名《拔全部业障底子得生净土陀罗尼》,一般咱们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒,这个往生咒,它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教,后边附了咒,以咒附在经后边,这个经典呢得到这个咒,它的义理就更为显彰;而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。

  所以这个经和咒就能够交相互用,显密圆通。就像心经讲,讲完心经也有一个咒。

往生咒的来历

  那么这个咒的来历在这个《阿弥陀经不思议神力传》里边有介绍,有介绍它是刘宋年间,刘宋无嘉末年,便是刘宋归于刘裕得晋朝的禅位所树立的政权叫刘宋。他的儿子叫宋文帝,归于元嘉年间。在南朝的几百年的战乱傍边,到了宋文帝有个几十年十分安稳,十分安泰的时期,叫元嘉之治。

  在这个时代就感得许多的西域的天竺的高僧大德来我国翻译经典,这便是元嘉年间有一位三藏法师求那跋陀罗奉皇帝的诏来译的。这部往生咒有五十九个字,十五句,它的来历是龙树菩萨,龙树菩萨他发愿往生神仙国际之后,就在梦中感得这个咒。

  那么就传给耶舍,耶舍三藏法师,耶舍是口口相传地诵出来的,没有梵本。耶舍三藏法师来我国之后,就传给其时的有一们锈法师,他从耶舍三藏口述也是口口相传受这个咒的。

往生咒的积德行善利益

  所以这个求那跋陀罗就把这个口受的咒翻译出来,其时这个持咒的办法是便是要净口要嚼杨枝,漱口。在佛像面前燃香,胡跪合掌,它日夜六时诵三七遍便是二十一遍,六时的时刻诵。那么诵这个咒的利益很大,能够灭罪,灭四重罪,便是你犯了四底子的罪,你都能灭除。

  五逆的罪,十恶的罪以及诋毁方等经典的罪,都能够灭除。现世能够所求满愿,不为全部鬼神所捣乱。假如这个咒念到二十万遍,就能感得菩提心的芽生长出来。假如念到三十万遍,就能见到阿弥陀佛,阿弥陀佛常住其顶,所以这个咒的积德行善还很大了。

  那么这个【拔全部业障底子】,便是持这个咒能够灭全部罪。业障,一般咱们讲业障,障有三障:一个是烦恼障,烦恼障便是咱们贪瞋痴慢疑,它是妨碍,妨碍咱们的佛性现前。有这个烦恼障,就会煽动咱们身口意三业造业。造了业就有业障,Karma Karma它这个业障也能够妨碍咱们心性的这样的修行。有这个业障,它就会感到一个报障,便是咱们的身心的苦感,咱们轮回的现象。

  所以一般讲烦恼障、业障、报障。所以这儿仅仅谈业障,业障,谈一个业障它就含摄着烦恼障和报障。所以你只需执持这个咒,都能够拔除这些三障烦恼的底子。把妨碍拔除了,就能够顺畅地往生净土。陀罗尼是总持的意思,总全部法持无量义,以少的文句来持无量的义。

  一般这个咒文叫尊重不翻啊!不要翻译成它这句是什么意思,那句是什么意思,一般它不翻译这个。它便是好像是一个军中的密令,号令,不能翻译出来让他人知道。你只需至心肠去念,诚恳地去念,就能够对咱们身心发生很大的效果。

  所以这个经咒把它联络在一起,正是显密圆通的意思。可是有时刻咱们能够去念十万声或许二十万声、三十万声,能够以闭关的方式念一念。平常呢我也假如有想持咒,你就多念往生咒就能够。可是咱们一说这个又不要这个咒好我天天去念这个往生咒,仍是要以念佛为主,专持名号。

  咱们这个名号,南无阿弥陀佛!它也能够称为咒,大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒,他这个咒的功力更大,你十声甚至一声都能够往生西方神仙国际,都能够快速成佛。还有比南无阿弥陀佛更殊胜的吗?所以这儿,可是咱们了解这个往生咒配合着来做。

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楞严咒叫佛顶光亮,是佛的顶上化佛所说。所以是奇妙难以想象的。每一句有每一句的用处,每一字有每一字的微妙,都具足难以想象。「佛顶光亮」便是表明咒的力量能破除全部漆黑,能成果全部积德行善。《楞严经》来源于其缘由为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被破坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救助阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的缘由,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒联系整个释教的兴衰。国际上只需有人持诵楞严咒,便是正法存在。”

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《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广阔满意无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广阔满意无碍大悲心陀罗尼》。依照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版别。如今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的蓝本为根据,是一个改变差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译著的原始相貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更精确的可参考文献。如与译经时代较挨近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译著多有共同的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传m88中具有极其重要的含义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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